رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی با تشریح ابعاد تأثیرگذاری اندیشه‌های امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب بر تحولات جهان اسلام و جنبش‌های آزادی‌خواه در آفریقا، گفت: نگاه رهبر انقلاب هیچ‌گاه محدود به مرزهای ایران نبوده و ایشان همواره تحولات جهان را با نگاهی جامع دنبال کرده‌اند.

وی با بازخوانی خاطراتی از دیدار رهبر انقلاب با نلسون ماندلا و گفت‌وگوی خود با نوه رئیس‌جمهور فقید آفریقای جنوبی، تأکید کرد که تجربه انقلاب اسلامی در روند مبارزات مردم آفریقای جنوبی علیه رژیم آپارتاید تأثیرگذار بوده است.

اندیشه امامین انقلاب، فراتر از مرزهای ایران

حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالله حسینی، رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، استاد حوزه‌های علمیه، شاعر و اندیشمند اسلامی و کارشناس مسائل جهان اسلام در گفت‌وگو با خبرنگارمسلم پرس، با اشاره به نقش اندیشه‌های امامین انقلاب در گسترش اسلام‌خواهی در قاره آفریقا اظهار کرد: آیت الله العظمی سیدعلی خامنه ای(ره)، نگاه جامعی به جهان داشتند. اگرچه ایشان رهبر جمهوری اسلامی بودند، اما در برابر کل جهان و به ویژه جهان اسلام احساس مسئولیت می‌کردند.

وی ادامه داد: اقداماتی که امام شهید در جمهوری اسلامی انجام می‌دادند، صرفاً معطوف به مسائل داخلی نبود، بلکه ناظر به ایجاد تغییرات گسترده در جهان بود. ایشان نمی‌خواستند رایحه اسلام و جمهوری اسلامی تنها در مرزهای کشور باقی بماند، بلکه به دنبال آن بودند که این رایحه به تمام کشورهای جهان برسد و از همین رو، مسائل بین‌المللی را با نگاهی جامع دنبال می‌کردند.

توصیه رهبر انقلاب درباره آفریقای جنوبی

حجت‌الاسلام حسینی، با اشاره به خاطره‌ای از رهبر شهیدمان در سال ۱۹۹۲ میلادی گفت: زمانی که روابط ما با زامبیا به هم خورد و من مجبور شدم از این کشور به مقصد کشور دیگری عزیمت کنم، خدمت حضرت آقا رسیدم و عرض کردم آمادگی دارم علاوه بر زامبیا، به دیگر کشورهای آفریقایی نیز سفر کنم و در آنجا مراکزی را تأسیس کنیم. از ایشان پرسیدم کدام‌یک از این کشورها برای این کار مناسب‌تر است.

وی ادامه داد: ایشان بدون تأمل فرمودند: «صددرصد آفریقای جنوبی».

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، تصریح کرد: پس از آن، حضرت آقا حدود پنج دقیقه یا بیشتر درباره آفریقای جنوبی سخن گفتند و مطالبی را بیان کردند که دانستن آنها در آن زمان نیازمند برخورداری از یک تیم رصد رسانه‌ای بسیار فعال بود؛ چراکه جمهوری اسلامی در آن مقطع هنوز با آفریقای جنوبی روابطی نداشت و افرادی نیز در داخل این کشور نبودند که اخبار و اطلاعات را به‌صورت مستمر در اختیار ما قرار دهند.

وی افزود: این موضوع نشان‌دهنده تسلط ایشان بر اوضاع آفریقای جنوبی پیش از پیروزی سیاه‌پوستان و در دوران آپارتاید بود.

شباهت ماهیت آپارتاید و رژیم صهیونیستی

این کارشناس مسائل جهان اسلام در ادامه با بیان شباهت ماهیت آپارتاید و رژیم صهیونیستی، گفت: یکی از نکاتی که حضرت آقا بر آن تأکید داشتند، این بود که ماهیت رژیم آپارتاید حاکم بر آفریقای جنوبی را با ماهیت رژیم اسرائیل مشابه می‌دانستند. ایشان در سال ۱۹۹۳ به من فرمودند همان نژادپرستی و آپارتایدی که در آفریقای جنوبی وجود دارد، به شکل گسترده‌تری در اسرائیل نیز اعمال می‌شود.

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، افزود: این نکته نشان‌دهنده میزان تسلط ایشان بر اوضاع سیاسی آفریقای جنوبی و توانایی ایشان در تحلیل دقیق تحولات داخلی این کشور بود. همچنین ایشان درباره میزان تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر روند مبارزات مردم آفریقای جنوبی علیه رژیم آپارتاید نیز سخن گفتند و تأکید داشتند که مبارزان آفریقای جنوبی از تجربه انقلاب اسلامی تأثیر پذیرفته‌اند.

خاطره رهبر انقلاب و نلسون ماندلا

حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالله حسینی با اشاره به خاطره دیگری از رهبر معظم انقلاب(ره) گفت: حضرت آقا درباره دیدارشان با نلسون ماندلا نیز برای من روایت کردند که ماندلا در کنار ایشان نشسته بود و گزارشی از اوضاع آفریقای جنوبی و مبارزات مردم این کشور ارائه کرد.

وی ادامه داد: ایشان فرمودند که تجربیات انقلاب اسلامی را در اختیار ماندلا قرار داده و به او گفته‌اند اگر می‌خواهید پیروز شوید، باید از این تجربه استفاده کنید؛ تجربه‌ای که در آن مردم وارد صحنه شدند و حضور گسترده مردم در خیابان‌ها به یکی از عوامل مهم پیروزی انقلاب تبدیل شد.

حجت‌الاسلام حسینی بیان کرد: بعدها حضرت آقا به من فرمودند که ماندلا این توصیه را جدی گرفت و پس از مدتی خبر رسید که اتفاقات بزرگی در خیابان‌های آفریقای جنوبی رخ داده و مردم به صحنه آمده‌اند. این موضوع نشان می‌دهد که چگونه تجربه یک انقلاب می‌تواند در اختیار رهبر یک جنبش بزرگ آزادی‌خواه قرار گیرد و در روند مبارزات مردم آن کشور مؤثر واقع شود.

روایت نوه ماندلا از نقش امام خمینی(ره)

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، در ادامه به خاطره‌ای از سفر نوه نلسون ماندلا به ایران اشاره کرد و گفت: زمانی که نوه آقای ماندلا به ایران آمد، او را به منزل حضرت امام خمینی(ره) بردم. وی از من پرسید حضرت امام کجا می‌نشستند و من محل نشستن حضرت امام را به او نشان دادم.

حجت‌الاسلام حسینی، افزود: او با همان لباس آفریقایی خود در محل نشستن حضرت امام قرار گرفت و گفت اینجا متبرک شده است و دوست دارم چند لحظه در همین مکان بنشینم. من نیز در آن لحظه از او عکس گرفتم.

وی ادامه داد: وی در ادامه به من گفت پدربزرگش بارها درباره امام خمینی(ره)، نقش ایشان در پیروزی انقلاب اسلامی و تأثیر انقلاب اسلامی بر مبارزات مردم آفریقای جنوبی علیه آپارتاید با او سخن گفته است.

این استاد حوزه های علمیه ، یادآورشد: پدربزرگم یک بار برای من تعریف کرد که در آفریقای جنوبی در مقطعی در مبارزه با رژیم آپارتاید به‌شدت ناامید شده بودیم؛ زندان‌ها پر از مبارزان بود و رژیم آپارتاید اختناق گسترده‌ای ایجاد کرده بود. به‌تدریج به این نتیجه می‌رسیدیم که شاید نتوانیم به پیروزی برسیم و حتی به دنبال راه‌هایی برای تسلیم، گرفتن امتیاز و پایان دادن به مبارزات بودیم.

حجت‌الاسلام حسینی، رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، استاد حوزه‌های علمیه، شاعر و اندیشمند اسلامی و کارشناس مسائل جهان اسلام ادامه داد: به گفته نوه ماندلا، پدربزرگش گفته بود زمانی که انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) در ایران به پیروزی رسید، به این نتیجه رسیدیم که اگر ایرانیان توانسته‌اند چنین رژیمی را سرنگون کنند، ما نیز می‌توانیم رژیم آپارتاید را ساقط کنیم.

از جمعیت اندک شیعیان تا توسعه مراکز اسلامی

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، اظهار داشت: فرماندهی، امامت و رهبری امامین انقلاب اسلامی تأثیرات گسترده‌ای در اقصی نقاط جهان داشته و این تأثیرگذاری همچنان ادامه دارد.

حسینی، افزود: روزی که ما به آفریقای جنوبی رفتیم، تعداد شیعیان در آنجا بسیار اندک بود، اما امروز، به لطف خدا، بیش از پنج هزار شیعه در این کشور حضور دارند و مراکز متعددی نیز فعالیت می‌کنند که در معرفی مکتب اهل‌بیت(ع) و انقلاب اسلامی نقش دارند.

روایت قالیباف از مرکز اسلامی آفریقای جنوبی

کارشناس مسائل جهان اسلام با اشاره به سفر رئیس مجلس شورای اسلامی به آفریقا، افزود: در سفر دو سال پیش آقای قالیباف به آفریقای جنوبی در ارتباط با اجلاس بریکس، ایشان از مرکز اسلامی آفریقای جنوبی نیز بازدید و با شیعیان این کشور دیدار کردند.

وی بیان کرد: پس از این سفر و در مصاحبه‌ای که با شبکه خبر داشتم، ایشان فرمودند اگر می‌خواهید گستره انقلاب اسلامی را در خارج از کشور ببینید، سری به مرکز اسلامی آفریقای جنوبی بزنید.

افزایش گرایش به اسلام و تشیع در جهان

حسینی، در بخش دیگری از سخنان خود درباره روند اسلام‌خواهی در جهان اظهار کرد: آمارهای موجود نشان می‌دهد که اسلام نه‌تنها در قاره آفریقا، بلکه در اروپا و بسیاری از کشورهای جهان، از جمله آمریکا، از ادیانی است که رشد قابل توجهی داشته است.

وی افزود: برای نمونه، اخیراً نقشه‌ای از تعداد مساجد انگلستان در حدود ۶۰ سال گذشته و مقایسه آن با وضعیت امروز دیدم. در نقشه نخست تنها تعداد اندکی نقطه برای مساجد دیده می‌شد، اما در نقشه مربوط به امروز، تقریباً سراسر انگلستان با تعداد بسیار زیادی از مساجد پوشش داده شده بود. این روند در کشورهایی مانند فرانسه و آلمان نیز قابل مشاهده است.

طوفان الاقصی و افزایش توجه جهانی به تشیع

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، یادآور شد: پس از حوادث مربوط به طوفان الاقصی و جنایات رژیم صهیونیستی در غزه و همچنین حمایت جمهوری اسلامی ایران از مردم فلسطین، توجه به اسلام و به‌ویژه مکتب اهل‌بیت(ع) افزایش یافته است.

وی ادامه داد: ما در مرکز اسلامی تقریباً روزی نیست که پیامی از فردی دریافت نکنیم که درباره تشیع پرسش داشته باشد؛ افراد می‌پرسند برای تحقیق درباره تشیع به کجا مراجعه کنند، دفتر مرکز اسلامی کجاست، چه کتاب‌هایی را مطالعه کنند و منابع را از کجا به دست آورند.

روایت یک بانوی اهل سنت از آفریقای جنوبی

حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی، با اشاره به نمونه‌ای از این مراجعات گفت: همین چند روز پیش پیامی از خانمی در آفریقای جنوبی دریافت کردم که گفته بود ۴۰ سال دارد و در خانواده‌ای اهل سنت متولد شده و در طول زندگی خود چیزی جز آموزه‌های اهل سنت نمی‌شناخته است؛ اما تحولات اخیر باعث شده است درباره تشیع و مکتب اهل‌بیت(ع) تحقیق کند و مطالب بیشتری بداند.

وی تصریح کرد: این موارد برای ما به‌صورت روزمره اتفاق می‌افتد و نشان‌دهنده افزایش پرسش‌ها و علاقه‌مندی‌ها نسبت به مکتب اهل‌بیت(ع) است.

پرسش‌های نسل جوان اهل سنت درباره تشیع

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، گفت: یکی از مسائل مهمی که امروز خانواده‌های سنتی اهل سنت با آن مواجه هستند، پرسش‌های نسل جوان است. جوانان در این خانواده‌ها درباره تشیع سؤال می‌کنند و از پدر و مادر خود می‌پرسند که اگر کسی شیعه شود، چه باید کرد.

حسینی، افزود: در مواردی، والدین نزد علما می‌روند و درباره این پرسش‌ها و دغدغه‌های فرزندان خود راهنمایی می‌خواهند. گاهی نیز پاسخ‌هایی که دریافت می‌کنند، به‌گونه‌ای است که جوانان را بیش از پیش به تحقیق و پرسش درباره تشیع سوق می‌دهد.

وظیفه جهان اسلام در قبال آفریقا

این شاعر و اندیشمند اسلامی، تأکید کرد: مجموعه این تحولات نشان می‌دهد که اسلام‌خواهی در جهان، به‌ویژه در میان نسل جوان، همچنان ظرفیت گسترش دارد و تحولات فلسطین نیز موجب شده است بسیاری از مردم جهان با پرسش‌های تازه‌ای درباره اسلام، مقاومت، مکتب اهل‌بیت(ع) و نقش جمهوری اسلامی ایران مواجه شوند.

حجت‌الاسلام حسینی، خاطرنشان کرد: در چنین شرایطی، علما، اندیشمندان و مراکز اسلامی وظیفه دارند با حضور فعال، پاسخ‌گویی منطقی و ارائه معارف اصیل اسلامی، به پرسش‌های نسل جدید پاسخ دهند و ظرفیت‌های فکری و فرهنگی جهان اسلام را به‌درستی معرفی کنند.

تأثیرات فرهنگی انقلاب اسلامی همچنان ادامه دارد

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، در پایان با بیان اینکه آنچه امروز در خارج از کشور، به‌ویژه در آفریقای جنوبی، مشاهده می‌شود، بدون رهنمودها و رهبری امامین انقلاب اسلامی و همچنین الهام گرفتن از سیره انبیای الهی، ائمه اطهار(ع) و شهدای کربلا امکان‌پذیر نبود، گفت: این جریان همچنان ادامه دارد و آنچه در آفریقا و دیگر نقاط جهان در زمینه اسلام‌خواهی، توجه به مکتب اهل‌بیت(ع) و حمایت از مظلومان مشاهده می‌شود، بخشی از پیامدهای همان حرکت فکری و فرهنگی است.

جنگ علیه ایران مظهر نهایی تبعیت آمریکا از اسرائیل بود: تحلیلگر

به گفته مایکل رکتِنوالد، نویسنده و استاد سابق دانشگاه نیویورک، جنگ علیه ایران “مظهر نهایی” تبعیت واشنگتن از رژیم صهیونیستی بود؛ جنگی که منابع آمریکا را تحلیل بُرد و در عین حال به سلطه منطقه‌ای اسرائیل دامن زد.

رکتِنوالد در مصاحبه با مسلم‌پرس گفت که آمریکا پیش از این نیز به “انبار مهمات و خودپرداز اسرائیل” تبدیل شده بود و استدلال کرد که خون و سرمایه آمریکایی نه برای امنیت ایالات متحده، بلکه برای جاه‌طلبی‌های استراتژیک اسرائیل هزینه شد.

او همچنین گفت گمانه‌زنی‌ها درباره نفوذ اسرائیل بر دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور سابق آمریکا، “دور از ذهن نبوده” و تأکید کرد که تصمیمات سیاست خارجی آمریکا بیش از آنکه منعکس‌کننده رویکرد “اول از همه آمریکا” باشد، ناشی از اجبار و فشار بوده است.

رکتنوالد، بنیانگذار کمیته اقدام سیاسی آمریکای ضدصهیونیستی (AZAPAC)، همچنین هشدار داده بود که در صورت وقوع جنگ علیه ایران، روسیه و چین احتمالاً دخالت خود را تشدید خواهند کرد که خطر رویارویی جهانی را افزایش می‌داد. او وعده‌های انتخاباتی ترامپ علیه جنگ را “به کلی خیانت شده” توصیف کرد و به اقدامات نظامی فزاینده در خارج از کشور اشاره نمود.

در ادامه متن کامل این مصاحبه آمده است:

دکتر رکتنوالد، شما پیش‌تر استدلال کرده بودید که جنگ آمریکا علیه ایران، این کشور را به “دولت برده برای آرمان‌های توسعه‌طلبانه اسرائیل” تبدیل خواهد کرد. می‌توانید این موضوع را بیشتر توضیح دهید؟ و همچنین، رژیم صهیونیستی از طریق چنین جنگی چه اهدافی را دنبال می‌کرد؟

به‌عنوان بنیانگذار AZAPAC، همواره استدلال کرده‌ام که سیاست خارجی آمریکا توسط منافع صهیونیستی ربوده شده و آمریکا را به دولتی دست‌نشانده تبدیل کرده که جنگ‌های اسرائیل را تأمین مالی می‌کند و می‌جنگد. جنگ آمریکا علیه ایران مظهر نهایی همین تبعیت بود. این جنگ خون و سرمایه آمریکایی را تحلیل بُرد – میلیاردها دلار هزینه و هزاران کشته – در حالی که تنها به سلطه منطقه‌ای اسرائیل دامن زد، نه امنیت آمریکا. پیش از این نیز شاهد این الگو بودیم: آمریکا به انبار مهمات و خودپرداز اسرائیل تبدیل شده بود و از اکتبر ۲۰۲۳ تا پیش از جنگ، بیش از ۳۳ میلیارد دلار کمک ارسال کرد که نسل‌کشی در غزه و تجاوز در لبنان و سوریه را ممکن ساخت و در نهایت چشم‌انداز حمله به ایران را فراهم آورد. این یک اتحاد نبود؛ این باج‌خواهی بود. نتانیاهو و امثال او تنش‌ها را دامن می‌زدند، چون می‌دانستند آمریکا هزینه خواهد پرداخت و قدرت نظامی را تأمین خواهد کرد و ما را به سمت درگیری بی‌پایان سوق می‌دهد تا استراتژی «برش تمیز» اسرائیل از دهه ۱۹۹۰ محقق شود؛ استراتژی‌ای که هدف آن سرنگونی رژیم‌هایی مانند عراق، سوریه و ایران برای تحقق آرمان‌های اسرائیل بزرگ بود. ایران آخرین مانع بزرگ بود و این جنگ اسرائیل را به قدرت بلامنازع منطقه تبدیل کرد، در حالی که آمریکا در باتلاق بدهی، تورم و واکنش‌های منفی فرو رفت. ما از آزادی دفاع نمی‌کردیم؛ خود را به برنامه‌ای خارجی به بردگی کشیدیم که توسعه‌طلبی خود را بر منافع آمریکا ترجیح می‌داد.

گمانه‌زنی‌های گسترده‌ای وجود داشت مبنی بر اینکه بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، رئیس‌جمهور ترامپ را با پرونده‌های اپستین تهدید می‌کند. نظر شما در این باره چیست؟

ماجرای اپستین بوی عملیات اطلاعاتی می‌داد و ارتباطات موساد را نمی‌توان نادیده گرفت. حضور مکرر ایهود باراک در گزارش‌ها و ارتباطات اپستین نشان‌دهنده دخالت اسرائیل بود. ترامپ نیز با توجه به ارتباطات خود با اپستین، در زمره افرادی قرار می‌گرفت که احتمالاً در دام افتاده بودند. گمانه‌زنی‌ها درباره اینکه نتانیاهو از این پرونده‌ها برای باج‌خواهی از ترامپ استفاده می‌کند، دور از ذهن نبود. عملکرد دولت ترامپ در قبال اسرائیل گویای این موضوع بود. این آرمان ” اول آمریکا” نبود؛ این اسرائیل بود که از طریق اجبار، سیاست را دیکته می‌کرد. “طبقه اپستین” – آن نخبگان پدوفیل – از چنین کثیف کاری‌هایی تغذیه می‌کند. انتشار گزینشی پرونده‌ها می‌توانست توضیحی برای تغییر موضع ترامپ از وعده‌های ضدجنگ به حمایت از جنگ‌طلبی اسرائیل باشد. تا شفاف‌سازی کامل این پرونده‌ها، از جمله نقش موساد، همچنان شاهد تضعیف حاکمیت آمریکا توسط دستکاری خارجی خواهیم بود.

تحلیلگران پیش‌بینی می‌کردند که در صورت حمله آمریکا و اسرائیل به ایران، روسیه و چین بسیار بیشتر درگیر خواهند شد. نظر شما چیست؟ و آیا این می‌توانست اثر بازدارندگی در برابر جنگ علیه ایران ایجاد کند؟

کاملاً درست بود. روسیه و چین پس از حمله تمام‌عیار آمریکا و اسرائیل به ایران، دخالت خود را تشدید کردند. این پیش‌تر با رزمایش‌های مشترک دریایی مانند “کمربند امنیت دریایی ۲۰۲۶” در تنگه هرمز آغاز شده بود. این فقط نمایش قدرت نبود؛ این یک “منشور راهبردی سه‌جانبه” برای دفاع متقابل بود، شامل تبادل اطلاعات و انتقال فناوری‌های نظامی. ایران یک گره کلیدی در به اصطلاح “محور منفوران” است که امنیت انرژی چین را تأمین می‌کند و برای روسیه سدی در برابر سلطه آمریکا محسوب می‌شود. پس از حمله، شاهد حملات موشکی به اهداف آمریکایی، تلاش برای بستن تنگه هرمز و تشدید تنش‌ها در سایر نقاط جهان بودیم. این یک بازدارندگی عظیم ایجاد کرد. ناوگان ترامپ شاید مهیب به نظر می‌رسید، اما رویارویی با اتحاد قدرت‌های هسته‌ای مانند روسیه و چین، “حمله سریع” را به خطر جنگ جهانی سوم تبدیل کرد. به همین دلیل مذاکرات غیرمستقیم در ژنو به نتیجه نرسید. سکوت پکن و مسکو ضعف نبود؛ محاسبه‌گرایانه بود و آمریکا را مجبور می‌کرد پیامدهای فاجعه‌بار را در برابر تحریکات اسرائیل بسنجد.

ترامپ در طول کارزار انتخاباتی خود را نامزدی ضدجنگ معرفی کرد که به جنگ‌های بی‌پایان واشنگتن پایان خواهد داد. پس از بیش از یک سال از ریاست جمهوری‌اش، چقدر به وعده‌های خود وفادار ماند؟

ترامپ به‌عنوان مسیحای ضدجنگ وارد کارزار شد و وعده پایان جنگ‌های بی‌پایان و پایان جنگ اوکراین را در ۲۴ ساعت داد. اما بیش از یک سال بعد، به تمام وعده‌هایش خیانت کرد. به جای صلح، شاهد تشدید تنش بودیم: حملات به سایت‌های هسته‌ای ایران در ژوئن ۲۰۲۵، اعزام هزاران سرباز آمریکایی به غزه، دستگیری مادورو در ونزوئلا، و تهدید به اقدام علیه ایران. او وعده کاهش جنگ در اوکراین را داد، اما تحریم‌ها علیه شرکت‌های نفتی روسیه ادامه یافت. این پایان جنگ‌ها نبود؛ آغاز جنگ‌های تازه بود. ترامپ چهره واقعی خود را به‌عنوان فرمانده جنگ‌طلب نشان داد و با حمایت از اقدامات اسرائیل و استفاده از زور نظامی برای سلطه، اعتبار آمریکا را تضعیف و ناپایداری جهانی را تشدید کرد.

مصاحبه‌ اختصاصی مسلم پرس با کوین برت، مجری رادیو جهاد حقیقت، در مورد روز  حقیقت رسانه هایا غربی و الهام بخشی شیعه از آموزه های عاشورا و میراث امام حسین (ع) انجام داد.

دکتر برت گفت: «ما خود را در موقعیتی نه چندان متفاوت از پیروان امام حسین می‌یابیم: ایستادن برای حقیقت و عدالت در برابر ارتشی بسیار قدرتمندتر که توسط ظالمان و ستمگران فرماندهی می‌شود.»

او همچنین به نقش رسانه‌های غربی در به حاشیه راندن مسلمانان شیعه اشاره کرد و گفت: «رسانه‌ها به گونه‌ای درباره مسلمانان شیعه گزارش می‌دهند که برای به حاشیه راندن آنها و جلوگیری از شنیده شدن پیام آنها توسط سایر مسلمانان و به طور کلی مردم مظلوم طراحی شده است.»

متن کامل مصاحبه در اینجا آمده است:

دکتر برت، می‌توانید کمی در مورد وقایع روز عاشورا و آنچه می‌توان از آن وقایع آموخت، برای ما بگویید؟

کوین برت: عاشورا یادآور شهادت امام حسین، یکی از تراژدی‌های بزرگ تاریخ است. ما می‌توانیم چیزهای زیادی از وقایع کربلا بیاموزیم، از جمله: *ما باید سعی کنیم از امام حسین و دیگر پیامبران، اولیا و معلمان خرد که صرف نظر از همه موانع، ایستادگی در راه حق و عدالت را انتخاب کرده‌اند، الگوبرداری کنیم؛ *ما باید بپذیریم که تبدیل حکومت اولیه اسلامی از یک جامعه تحت هدایت الهی تحت رهبری حضرت محمد (ص) به یک امپراتوری به رهبری افراد فاسد و تشنه قدرت، این واقعیت تأسف‌بار را نشان می‌دهد که سازمان‌های سیاسی در مقیاس بزرگ همیشه به سمت فساد گرایش دارند. *ما مجبوریم این واقعیت دردناک را بپذیریم که برای پیروزی در جهان بعدی، گاهی اوقات ممکن است مجبور به شکست در نبردهای این دنیا شویم.

شما شخصاً چه احساسی نسبت به امام حسین (ع) و شهادت ایشان دارید؟

کوین برت: من کاملاً با وضعیت او همذات‌پنداری می‌کنم و سعی می‌کنم در مسیر او قدم بردارم، در حالی که سعی می‌کنم در مواجهه با سختی‌ها، اگر نگوییم سختی‌هایش، از حقیقت و عدالت دفاع کنم. من و همکارانم در جنبش حقیقت‌یاب ۱۱ سپتامبر سعی می‌کنیم مردم آمریکا را متقاعد کنیم که ۱۱ سپتامبر را به عنوان کودتایی توسط صهیونیست‌ها و امپریالیست‌ها به رسمیت بشناسند، خود را در موقعیتی می‌یابیم که بی‌شباهت به موقعیت پیروان امام حسین نیست: ایستادن برای حقیقت و عدالت در برابر ارتشی بسیار قدرتمندتر که توسط ظالمان و ستمگران فرماندهی می‌شود.

از روزی که امام حسین (ع) به شهادت رسید، شهادت ایشان چگونه افکار و اعمال مسلمانان شیعه را در طول نسل‌های مختلف شکل داده است؟

کوین برت: شهادت امام حسین، مسلمانان شیعه را به نوعی حزب مخالف دائمی در جامعه بزرگتر مسلمانان تبدیل کرده است. گاهی اوقات این مخالفت با دنیاگرایی و بی‌عدالتی به شکل فعالیت سیاسی در می‌آید، در حالی که گاهی اوقات خود را به صورت سکوت عرفانی ابراز می‌کند. در بهترین حالت، هر دو را در بر می‌گیرد، مانند مورد امام خمینی که هم عارف و هم فعال سیاسی در بالاترین سطح بود.

وقایع عاشورا چه نسبتی با زمان ما دارد؟ یزیدهای زمان ما چه کسانی هستند و عدالت خواهی مانند امام حسین (ع) و یارانش در آن زمان را دنبال می کنند؟

کوین برت: یزیدهای زمان ما به راحتی قابل شناسایی هستند. کسانی که برجسته هستند، متکبرترین و ستمگرترین افراد هستند، به ویژه صهیونیست‌ها. شخصیت‌هایی مانند آریل شارون و بنیامین نتانیاهو که از ستم به فلسطینی‌ها شکوه می‌کنند، یزیدهای آشکار هستند. به همین ترتیب، شیوخ میلیاردر نفتی خلیج فارس، و واضح‌تر از همه بن سلمان، که در حال ایجاد کربلای دیگری در یمن است. اما اکثر چهره‌های قدرتمند جهان، یزیدهایی از هر نوع هستند. ارتش ایالات متحده، با دکترین‌های دیوانه‌وار جنگ هسته‌ای خود، به نظر می‌رسد که قصد دارد کل سیاره را به کربلا تبدیل کند.

با وجود اینکه اکثر مسلمانان شیعه به شیوه‌های غیرخشونت‌آمیز برای شهادت امام حسین عزاداری می‌کنند، رسانه‌های غربی سعی می‌کنند مسلمانان شیعه را افرادی خشن نشان دهند. نظر شما در مورد نحوه به تصویر کشیدن مسلمانان شیعه در رسانه‌ها چیست؟

کوین برت: رسانه‌های غربی می‌خواهند مسلمانان را تقسیم و تسخیر کنند. رهبران غربی می‌ترسند که مسلمانان از همه مکاتب فکری برای حقیقت و عدالت متحد شوند. بنابراین رسانه‌ها به گونه‌ای درباره مسلمانان شیعه گزارش می‌دهند که برای به حاشیه راندن آنها و جلوگیری از شنیده شدن پیام آنها توسط سایر مسلمانان و به طور کلی مردم مظلوم طراحی شده است. مسلمانان شیعه باید با کم‌اهمیت جلوه دادن فرقه‌گرایی، اتحاد با مسلمانان سنی و سایر گروه‌های غیرشیعه و قرار دادن «ترویج حقیقت و عدالت» به جای «ترویج اسلام شیعی» در اولویت اصلی خود، با این امر مقابله کنند.

دکتر کوین برت ، دارای مدرک دکترا در رشته عرب‌شناسی و اسلام‌شناسی، یکی از شناخته‌شده‌ترین منتقدان جنگ علیه تروریسم در آمریکا است. او مجری برنامه رادیویی «حقیقت جهاد» است؛ یک برنامه رادیویی هفتگی و زنده. او همچنین بارها در فاکس، سی‌ان‌ان، پی‌بی‌اس و دیگر رسانه‌های پخش برنامه داشته و الهام‌بخش داستان‌های بلند و سرمقاله‌هایی در نیویورک تایمز، کریستین ساینس مانیتور، شیکاگو تریبون و دیگر نشریات برجسته بوده است.