جعفر قنادباشی، کارشناس و تحلیلگر امور سیاسی و مسائل جهان اسلام، در گفت‌وگویی تفصیلی با مسلم پرس، به بررسی وضعیت کنونی جهان اسلام، تحولات جبهه مقاومت، نقش تبلیغات و جنگ روایت‌ها و همچنین ظرفیت‌های جهان اسلام برای عبور از شرایط موجود پرداخت.

این استاد دانشگاه معتقد است شرایط امروز با گذشته تفاوت‌های جدی دارد و یکی از مهم‌ترین تحولات، آشکارتر شدن سیاست‌های خصمانه‌ای است که پیش‌تر تلاش می‌شد در پس ظاهرسازی‌ها و تبلیغات سیاسی پنهان بماند.

جهان اسلام امروز با واقعیتی متفاوت از گذشته روبه‌روست

سؤال: ارزیابی شما از وضعیت فعلی جهان اسلام و مهم‌ترین مشکلات و چالش‌هایی که با آن مواجه است چیست؟

قنادباشی: اگر بخواهیم وضعیت امروز جهان اسلام را به‌صورت پژوهشگرانه، خردمندانه و واقع‌بینانه بررسی کنیم، باید بگوییم که جهان اسلام امروز بیش از هر زمان دیگری با واقعیت‌های آشکاری مواجه شده است. یکی از مهم‌ترین این واقعیت‌ها، روشن‌تر شدن سیاست‌های خصمانه‌ای است که علیه ایران، اسلام و جریان مقاومت اعمال می‌شود.

پیش از این، دشمنان تلاش می‌کردند بسیاری از سیاست‌های خود را پشت ظاهرسازی، تبلیغات و ادعاهای مختلف پنهان کنند، اما امروز این سیاست‌ها آشکارتر از گذشته در حال اجراست.

این شرایط، در عین حال که تهدیدهایی جدی ایجاد کرده، یک فرصت مهم نیز برای جهان اسلام به وجود آورده است؛ زیرا واقعیت‌ها را برای افکار عمومی روشن‌تر کرده و امکان شناخت دقیق‌تر دشمن و اهداف آن را فراهم آورده است.

از سوی دیگر، جهان اسلام ظرفیت‌های عظیمی دارد که نباید آنها را نادیده گرفت. یکی از مشکلات اساسی، تصویری است که دستگاه تبلیغاتی غرب تلاش می‌کند از جهان اسلام ارائه کند؛ تصویری که در آن جهان اسلام ضعیف، گرفتار اختلاف و ناتوان از مقابله با قدرت‌های بزرگ نشان داده می‌شود.در حالی که واقعیت‌های موجود، تصویر دیگری ارائه می‌کند.

شکستن دیوار تبلیغات؛ مهم‌ترین میدان نبرد امروز

سؤال: شما بر نقش تبلیغات و جنگ روایت‌ها تأکید دارید. این مسئله چه تأثیری بر جهان اسلام گذاشته است؟

قنادباشی: یکی از مسائل بسیار مهم این است که دشمن با استفاده از یک دستگاه تبلیغاتی عظیم و هزینه‌های بسیار سنگین تلاش می‌کند جهان اسلام را ضعیف نشان دهد و در میان ملت‌های مسلمان ناامیدی ایجاد کند.

این تبلیغات در واقع تلاش می‌کند نقاط ضعف را برجسته و ظرفیت‌های جهان اسلام را پنهان کند. هدف آن نیز روشن است؛ ایجاد اختلاف، تضعیف روحیه و جلوگیری از شکل‌گیری یک اراده مشترک در جهان اسلام.

بنابراین امروز شکستن این لایه‌های عظیم تبلیغاتی اهمیت بسیار زیادی دارد. افکار عمومی باید بتواند واقعیت‌های پشت صحنه را ببیند و بداند که آنچه در تبلیغات رسمی قدرت‌های غربی ارائه می‌شود، الزاماً با واقعیت‌های میدان منطبق نیست.

تحولات سال‌های اخیر، به‌ویژه حوادثی که در فلسطین، لبنان و ایران رخ داده و شهادت‌هایی که اتفاق افتاده، از این منظر اهمیت دارد؛ زیرا نشان داده است که جبهه مقاومت علی‌رغم ضرباتی که متحمل شده، همچنان یک جریان قدرتمند است. بنابراین نباید اجازه داد مجموعه این تحولات صرفاً از زاویه تبلیغات دشمن تفسیر شود.

جهان اسلام در مرحله‌ای تازه؛ وحدت شرط عبور از بحران

سؤال: با توجه به این شرایط، وظیفه جهان اسلام چیست و چه مسیری می‌تواند آن را به مرحله جدیدی از قدرت و اثرگذاری برساند؟

قنادباشی: به نظر من ما در مرحله‌ای حساس قرار داریم؛ مرحله‌ای که با دوره‌های قبلی انقلاب و مقاومت تفاوت دارد. شرایط جدید، اقتضائات جدیدی دارد و جهان اسلام باید متناسب با همین شرایط، وظایف خود را بشناسد.

یکی از مهم‌ترین مسائل، وحدت است. اگر جهان اسلام به سمت تفرقه حرکت کند، دشمن دقیقاً از همین اختلاف‌ها استفاده خواهد کرد. بنابراین هر فرد، هر جریان و هر کشور باید از این شرایط وظیفه خودش را استخراج کند و ببیند در این مرحله چه کاری می‌تواند انجام دهد.

این یک مرحله بسیار حساس است. از یک طرف، دشمن در شرایط دشواری قرار گرفته و از طرف دیگر، ظرفیت‌های جهان اسلام بیش از گذشته آشکار شده است.

رهبران و متفکران بزرگ اسلامی، از جمله امام خمینی(ره) و رهبرانی که در مسیر مقاومت حرکت کرده‌اند، وظایف خود را در ایجاد و تقویت این جریان انجام داده‌اند. جریان مقاومت امروز محصول یک اندیشه مقطعی نیست؛ بلکه نتیجه مجموعه‌ای از اندیشه‌ها، نظریه‌ها و تلاش‌هایی است که طی چند دهه شکل گرفته است.

اکنون مهم این است که این مسیر استمرار پیدا کند و جهان اسلام اجازه ندهد اختلاف و تفرقه، این ظرفیت عظیم را از بین ببرد.

مقاومت؛ از اندیشه و نظریه تا میدان عمل

سؤال: نقش محور مقاومت در تقویت بنیان‌هایی که می‌تواند در برابر نظام سلطه ایستادگی کند چیست و مقاومت چگونه می‌تواند جهان اسلام را تقویت کند؟

قنادباشی: در چند دهه گذشته، متفکران جهان اسلام نظریه‌ها، دکترین‌ها، سناریوها و نقشه‌های مختلفی را برای مقابله با مشکلات جهان اسلام و نجات این جهان مطرح کرده‌اند. اما آنچه امروز اهمیت دارد، این است که بخش مهمی از این اندیشه‌ها وارد مرحله عمل شده است.

مقاومت فلسطین، مقاومت لبنان، مقاومت عراق و جمهوری اسلامی ایران، هرکدام به شکلی در حال عملیاتی کردن بخشی از این اندیشه‌ها هستند.

در واقع ما از مرحله صرفاً نظری عبور کرده‌ایم. آنچه سال‌ها درباره مقاومت، ایستادگی و مقابله با سلطه گفته می‌شد، امروز در میدان عمل در حال اجراست.

این موضوع نه‌تنها باعث ایجاد امید در جهان اسلام شده، بلکه موجب شده بسیاری از مردم در نقاط مختلف جهان نیز با واقعیت‌های جدیدی مواجه شوند.

اعتراض جهانی نخبگان؛ مقاومت دیگر محدود به جهان اسلام نیست

سؤال: یکی از نکات قابل توجه، واکنش نخبگان و افکار عمومی در نقاط مختلف جهان به تحولات فلسطین است. این موضوع را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

قنادباشی: این یکی از مهم‌ترین آثار تحولات اخیر است. امروز مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم دیگر صرفاً محدود به جهان اسلام نیست.

ما شاهد هستیم که در دانشگاه‌های مختلف جهان، دانشجویان و استادان نسبت به اتفاقات فلسطین واکنش نشان می‌دهند. در محیط‌های دانشگاهی، خیابان‌ها و حتی ورزشگاه‌ها، اعتراض‌هایی شکل گرفته و افراد مختلف از طیف‌های گوناگون اجتماعی نسبت به آنچه در فلسطین اتفاق می‌افتد موضع گرفته‌اند.

در میان این افراد، هنرمندان، دانشمندان، ورزشکاران و دانشجویان نیز حضور دارند. این مسئله بسیار مهم است، زیرا نشان می‌دهد مسئله از چارچوب یک موضوع منطقه‌ای فراتر رفته و به یک مسئله جهانی تبدیل شده است.

حتی در برخی دانشگاه‌ها، دانشجویان حاضر شده‌اند برای اعتراض به این وضعیت هزینه بدهند و از موقعیت‌ها و امتیازاتی که داشته‌اند صرف‌نظر کنند.

این حرکت‌ها در واقع امید ایجاد کرده، روشنگری کرده و باعث شده نخبگان بیشتری در جهان نسبت به مسئله ظلم و سلطه حساس شوند.

ضرورت حفظ وحدت و همدلی بین ملت ها

تعهد و وطیفه جهان اسلام در قبال مسائل امروز دنیا چیست؟

قنادباشی: امروز جهان اسلام باید واقعیت‌های موجود را همان‌گونه که هست ببیند. از یک سو با دشمنی مواجه هستیم که دیگر بسیاری از سیاست‌های خصمانه خود را پنهان نمی‌کند و از سوی دیگر با ظرفیت عظیمی در جهان اسلام و جریان مقاومت روبه‌رو هستیم.

آنچه اهمیت دارد این است که جهان اسلام تحت تأثیر تبلیغات دشمن قرار نگیرد، ظرفیت‌های خودش را بشناسد، به سمت اختلاف و تفرقه نرود و هر فرد و جریانی وظیفه خود را در این مرحله حساس بشناسد.

مقاومت توانسته است بسیاری از اندیشه‌هایی را که سال‌ها در قالب نظریه و دکترین مطرح می‌شد، وارد عرصه عمل کند. همین مسئله امید بزرگی ایجاد کرده است.

امروز حتی در خارج از جهان اسلام نیز شاهد شکل‌گیری حرکت‌هایی در میان دانشگاهیان، دانشمندان، هنرمندان، ورزشکاران و جوانان هستیم. این تحولات نشان می‌دهد که مسئله مقاومت و مقابله با ظلم، دیگر یک موضوع محدود به یک منطقه نیست.

به اعتقاد من، جهان اسلام در شرایطی قرار گرفته که با شناخت درست ظرفیت‌های خود، حفظ وحدت و استمرار مسیر مقاومت، می‌تواند از این مرحله عبور کند و به مرحله‌ای بالاتر برسد.

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی با تشریح ابعاد تأثیرگذاری اندیشه‌های امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب بر تحولات جهان اسلام و جنبش‌های آزادی‌خواه در آفریقا، گفت: نگاه رهبر انقلاب هیچ‌گاه محدود به مرزهای ایران نبوده و ایشان همواره تحولات جهان را با نگاهی جامع دنبال کرده‌اند.

وی با بازخوانی خاطراتی از دیدار رهبر انقلاب با نلسون ماندلا و گفت‌وگوی خود با نوه رئیس‌جمهور فقید آفریقای جنوبی، تأکید کرد که تجربه انقلاب اسلامی در روند مبارزات مردم آفریقای جنوبی علیه رژیم آپارتاید تأثیرگذار بوده است.

اندیشه امامین انقلاب، فراتر از مرزهای ایران

حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالله حسینی، رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، استاد حوزه‌های علمیه، شاعر و اندیشمند اسلامی و کارشناس مسائل جهان اسلام در گفت‌وگو با خبرنگارمسلم پرس، با اشاره به نقش اندیشه‌های امامین انقلاب در گسترش اسلام‌خواهی در قاره آفریقا اظهار کرد: آیت الله العظمی سیدعلی خامنه ای(ره)، نگاه جامعی به جهان داشتند. اگرچه ایشان رهبر جمهوری اسلامی بودند، اما در برابر کل جهان و به ویژه جهان اسلام احساس مسئولیت می‌کردند.

وی ادامه داد: اقداماتی که امام شهید در جمهوری اسلامی انجام می‌دادند، صرفاً معطوف به مسائل داخلی نبود، بلکه ناظر به ایجاد تغییرات گسترده در جهان بود. ایشان نمی‌خواستند رایحه اسلام و جمهوری اسلامی تنها در مرزهای کشور باقی بماند، بلکه به دنبال آن بودند که این رایحه به تمام کشورهای جهان برسد و از همین رو، مسائل بین‌المللی را با نگاهی جامع دنبال می‌کردند.

توصیه رهبر انقلاب درباره آفریقای جنوبی

حجت‌الاسلام حسینی، با اشاره به خاطره‌ای از رهبر شهیدمان در سال ۱۹۹۲ میلادی گفت: زمانی که روابط ما با زامبیا به هم خورد و من مجبور شدم از این کشور به مقصد کشور دیگری عزیمت کنم، خدمت حضرت آقا رسیدم و عرض کردم آمادگی دارم علاوه بر زامبیا، به دیگر کشورهای آفریقایی نیز سفر کنم و در آنجا مراکزی را تأسیس کنیم. از ایشان پرسیدم کدام‌یک از این کشورها برای این کار مناسب‌تر است.

وی ادامه داد: ایشان بدون تأمل فرمودند: «صددرصد آفریقای جنوبی».

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، تصریح کرد: پس از آن، حضرت آقا حدود پنج دقیقه یا بیشتر درباره آفریقای جنوبی سخن گفتند و مطالبی را بیان کردند که دانستن آنها در آن زمان نیازمند برخورداری از یک تیم رصد رسانه‌ای بسیار فعال بود؛ چراکه جمهوری اسلامی در آن مقطع هنوز با آفریقای جنوبی روابطی نداشت و افرادی نیز در داخل این کشور نبودند که اخبار و اطلاعات را به‌صورت مستمر در اختیار ما قرار دهند.

وی افزود: این موضوع نشان‌دهنده تسلط ایشان بر اوضاع آفریقای جنوبی پیش از پیروزی سیاه‌پوستان و در دوران آپارتاید بود.

شباهت ماهیت آپارتاید و رژیم صهیونیستی

این کارشناس مسائل جهان اسلام در ادامه با بیان شباهت ماهیت آپارتاید و رژیم صهیونیستی، گفت: یکی از نکاتی که حضرت آقا بر آن تأکید داشتند، این بود که ماهیت رژیم آپارتاید حاکم بر آفریقای جنوبی را با ماهیت رژیم اسرائیل مشابه می‌دانستند. ایشان در سال ۱۹۹۳ به من فرمودند همان نژادپرستی و آپارتایدی که در آفریقای جنوبی وجود دارد، به شکل گسترده‌تری در اسرائیل نیز اعمال می‌شود.

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، افزود: این نکته نشان‌دهنده میزان تسلط ایشان بر اوضاع سیاسی آفریقای جنوبی و توانایی ایشان در تحلیل دقیق تحولات داخلی این کشور بود. همچنین ایشان درباره میزان تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر روند مبارزات مردم آفریقای جنوبی علیه رژیم آپارتاید نیز سخن گفتند و تأکید داشتند که مبارزان آفریقای جنوبی از تجربه انقلاب اسلامی تأثیر پذیرفته‌اند.

خاطره رهبر انقلاب و نلسون ماندلا

حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالله حسینی با اشاره به خاطره دیگری از رهبر معظم انقلاب(ره) گفت: حضرت آقا درباره دیدارشان با نلسون ماندلا نیز برای من روایت کردند که ماندلا در کنار ایشان نشسته بود و گزارشی از اوضاع آفریقای جنوبی و مبارزات مردم این کشور ارائه کرد.

وی ادامه داد: ایشان فرمودند که تجربیات انقلاب اسلامی را در اختیار ماندلا قرار داده و به او گفته‌اند اگر می‌خواهید پیروز شوید، باید از این تجربه استفاده کنید؛ تجربه‌ای که در آن مردم وارد صحنه شدند و حضور گسترده مردم در خیابان‌ها به یکی از عوامل مهم پیروزی انقلاب تبدیل شد.

حجت‌الاسلام حسینی بیان کرد: بعدها حضرت آقا به من فرمودند که ماندلا این توصیه را جدی گرفت و پس از مدتی خبر رسید که اتفاقات بزرگی در خیابان‌های آفریقای جنوبی رخ داده و مردم به صحنه آمده‌اند. این موضوع نشان می‌دهد که چگونه تجربه یک انقلاب می‌تواند در اختیار رهبر یک جنبش بزرگ آزادی‌خواه قرار گیرد و در روند مبارزات مردم آن کشور مؤثر واقع شود.

روایت نوه ماندلا از نقش امام خمینی(ره)

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، در ادامه به خاطره‌ای از سفر نوه نلسون ماندلا به ایران اشاره کرد و گفت: زمانی که نوه آقای ماندلا به ایران آمد، او را به منزل حضرت امام خمینی(ره) بردم. وی از من پرسید حضرت امام کجا می‌نشستند و من محل نشستن حضرت امام را به او نشان دادم.

حجت‌الاسلام حسینی، افزود: او با همان لباس آفریقایی خود در محل نشستن حضرت امام قرار گرفت و گفت اینجا متبرک شده است و دوست دارم چند لحظه در همین مکان بنشینم. من نیز در آن لحظه از او عکس گرفتم.

وی ادامه داد: وی در ادامه به من گفت پدربزرگش بارها درباره امام خمینی(ره)، نقش ایشان در پیروزی انقلاب اسلامی و تأثیر انقلاب اسلامی بر مبارزات مردم آفریقای جنوبی علیه آپارتاید با او سخن گفته است.

این استاد حوزه های علمیه ، یادآورشد: پدربزرگم یک بار برای من تعریف کرد که در آفریقای جنوبی در مقطعی در مبارزه با رژیم آپارتاید به‌شدت ناامید شده بودیم؛ زندان‌ها پر از مبارزان بود و رژیم آپارتاید اختناق گسترده‌ای ایجاد کرده بود. به‌تدریج به این نتیجه می‌رسیدیم که شاید نتوانیم به پیروزی برسیم و حتی به دنبال راه‌هایی برای تسلیم، گرفتن امتیاز و پایان دادن به مبارزات بودیم.

حجت‌الاسلام حسینی، رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، استاد حوزه‌های علمیه، شاعر و اندیشمند اسلامی و کارشناس مسائل جهان اسلام ادامه داد: به گفته نوه ماندلا، پدربزرگش گفته بود زمانی که انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) در ایران به پیروزی رسید، به این نتیجه رسیدیم که اگر ایرانیان توانسته‌اند چنین رژیمی را سرنگون کنند، ما نیز می‌توانیم رژیم آپارتاید را ساقط کنیم.

از جمعیت اندک شیعیان تا توسعه مراکز اسلامی

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، اظهار داشت: فرماندهی، امامت و رهبری امامین انقلاب اسلامی تأثیرات گسترده‌ای در اقصی نقاط جهان داشته و این تأثیرگذاری همچنان ادامه دارد.

حسینی، افزود: روزی که ما به آفریقای جنوبی رفتیم، تعداد شیعیان در آنجا بسیار اندک بود، اما امروز، به لطف خدا، بیش از پنج هزار شیعه در این کشور حضور دارند و مراکز متعددی نیز فعالیت می‌کنند که در معرفی مکتب اهل‌بیت(ع) و انقلاب اسلامی نقش دارند.

روایت قالیباف از مرکز اسلامی آفریقای جنوبی

کارشناس مسائل جهان اسلام با اشاره به سفر رئیس مجلس شورای اسلامی به آفریقا، افزود: در سفر دو سال پیش آقای قالیباف به آفریقای جنوبی در ارتباط با اجلاس بریکس، ایشان از مرکز اسلامی آفریقای جنوبی نیز بازدید و با شیعیان این کشور دیدار کردند.

وی بیان کرد: پس از این سفر و در مصاحبه‌ای که با شبکه خبر داشتم، ایشان فرمودند اگر می‌خواهید گستره انقلاب اسلامی را در خارج از کشور ببینید، سری به مرکز اسلامی آفریقای جنوبی بزنید.

افزایش گرایش به اسلام و تشیع در جهان

حسینی، در بخش دیگری از سخنان خود درباره روند اسلام‌خواهی در جهان اظهار کرد: آمارهای موجود نشان می‌دهد که اسلام نه‌تنها در قاره آفریقا، بلکه در اروپا و بسیاری از کشورهای جهان، از جمله آمریکا، از ادیانی است که رشد قابل توجهی داشته است.

وی افزود: برای نمونه، اخیراً نقشه‌ای از تعداد مساجد انگلستان در حدود ۶۰ سال گذشته و مقایسه آن با وضعیت امروز دیدم. در نقشه نخست تنها تعداد اندکی نقطه برای مساجد دیده می‌شد، اما در نقشه مربوط به امروز، تقریباً سراسر انگلستان با تعداد بسیار زیادی از مساجد پوشش داده شده بود. این روند در کشورهایی مانند فرانسه و آلمان نیز قابل مشاهده است.

طوفان الاقصی و افزایش توجه جهانی به تشیع

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، یادآور شد: پس از حوادث مربوط به طوفان الاقصی و جنایات رژیم صهیونیستی در غزه و همچنین حمایت جمهوری اسلامی ایران از مردم فلسطین، توجه به اسلام و به‌ویژه مکتب اهل‌بیت(ع) افزایش یافته است.

وی ادامه داد: ما در مرکز اسلامی تقریباً روزی نیست که پیامی از فردی دریافت نکنیم که درباره تشیع پرسش داشته باشد؛ افراد می‌پرسند برای تحقیق درباره تشیع به کجا مراجعه کنند، دفتر مرکز اسلامی کجاست، چه کتاب‌هایی را مطالعه کنند و منابع را از کجا به دست آورند.

روایت یک بانوی اهل سنت از آفریقای جنوبی

حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی، با اشاره به نمونه‌ای از این مراجعات گفت: همین چند روز پیش پیامی از خانمی در آفریقای جنوبی دریافت کردم که گفته بود ۴۰ سال دارد و در خانواده‌ای اهل سنت متولد شده و در طول زندگی خود چیزی جز آموزه‌های اهل سنت نمی‌شناخته است؛ اما تحولات اخیر باعث شده است درباره تشیع و مکتب اهل‌بیت(ع) تحقیق کند و مطالب بیشتری بداند.

وی تصریح کرد: این موارد برای ما به‌صورت روزمره اتفاق می‌افتد و نشان‌دهنده افزایش پرسش‌ها و علاقه‌مندی‌ها نسبت به مکتب اهل‌بیت(ع) است.

پرسش‌های نسل جوان اهل سنت درباره تشیع

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، گفت: یکی از مسائل مهمی که امروز خانواده‌های سنتی اهل سنت با آن مواجه هستند، پرسش‌های نسل جوان است. جوانان در این خانواده‌ها درباره تشیع سؤال می‌کنند و از پدر و مادر خود می‌پرسند که اگر کسی شیعه شود، چه باید کرد.

حسینی، افزود: در مواردی، والدین نزد علما می‌روند و درباره این پرسش‌ها و دغدغه‌های فرزندان خود راهنمایی می‌خواهند. گاهی نیز پاسخ‌هایی که دریافت می‌کنند، به‌گونه‌ای است که جوانان را بیش از پیش به تحقیق و پرسش درباره تشیع سوق می‌دهد.

وظیفه جهان اسلام در قبال آفریقا

این شاعر و اندیشمند اسلامی، تأکید کرد: مجموعه این تحولات نشان می‌دهد که اسلام‌خواهی در جهان، به‌ویژه در میان نسل جوان، همچنان ظرفیت گسترش دارد و تحولات فلسطین نیز موجب شده است بسیاری از مردم جهان با پرسش‌های تازه‌ای درباره اسلام، مقاومت، مکتب اهل‌بیت(ع) و نقش جمهوری اسلامی ایران مواجه شوند.

حجت‌الاسلام حسینی، خاطرنشان کرد: در چنین شرایطی، علما، اندیشمندان و مراکز اسلامی وظیفه دارند با حضور فعال، پاسخ‌گویی منطقی و ارائه معارف اصیل اسلامی، به پرسش‌های نسل جدید پاسخ دهند و ظرفیت‌های فکری و فرهنگی جهان اسلام را به‌درستی معرفی کنند.

تأثیرات فرهنگی انقلاب اسلامی همچنان ادامه دارد

رئیس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی، در پایان با بیان اینکه آنچه امروز در خارج از کشور، به‌ویژه در آفریقای جنوبی، مشاهده می‌شود، بدون رهنمودها و رهبری امامین انقلاب اسلامی و همچنین الهام گرفتن از سیره انبیای الهی، ائمه اطهار(ع) و شهدای کربلا امکان‌پذیر نبود، گفت: این جریان همچنان ادامه دارد و آنچه در آفریقا و دیگر نقاط جهان در زمینه اسلام‌خواهی، توجه به مکتب اهل‌بیت(ع) و حمایت از مظلومان مشاهده می‌شود، بخشی از پیامدهای همان حرکت فکری و فرهنگی است.

جنگ علیه ایران مظهر نهایی تبعیت آمریکا از اسرائیل بود: تحلیلگر

به گفته مایکل رکتِنوالد، نویسنده و استاد سابق دانشگاه نیویورک، جنگ علیه ایران “مظهر نهایی” تبعیت واشنگتن از رژیم صهیونیستی بود؛ جنگی که منابع آمریکا را تحلیل بُرد و در عین حال به سلطه منطقه‌ای اسرائیل دامن زد.

رکتِنوالد در مصاحبه با مسلم‌پرس گفت که آمریکا پیش از این نیز به “انبار مهمات و خودپرداز اسرائیل” تبدیل شده بود و استدلال کرد که خون و سرمایه آمریکایی نه برای امنیت ایالات متحده، بلکه برای جاه‌طلبی‌های استراتژیک اسرائیل هزینه شد.

او همچنین گفت گمانه‌زنی‌ها درباره نفوذ اسرائیل بر دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور سابق آمریکا، “دور از ذهن نبوده” و تأکید کرد که تصمیمات سیاست خارجی آمریکا بیش از آنکه منعکس‌کننده رویکرد “اول از همه آمریکا” باشد، ناشی از اجبار و فشار بوده است.

رکتنوالد، بنیانگذار کمیته اقدام سیاسی آمریکای ضدصهیونیستی (AZAPAC)، همچنین هشدار داده بود که در صورت وقوع جنگ علیه ایران، روسیه و چین احتمالاً دخالت خود را تشدید خواهند کرد که خطر رویارویی جهانی را افزایش می‌داد. او وعده‌های انتخاباتی ترامپ علیه جنگ را “به کلی خیانت شده” توصیف کرد و به اقدامات نظامی فزاینده در خارج از کشور اشاره نمود.

در ادامه متن کامل این مصاحبه آمده است:

دکتر رکتنوالد، شما پیش‌تر استدلال کرده بودید که جنگ آمریکا علیه ایران، این کشور را به “دولت برده برای آرمان‌های توسعه‌طلبانه اسرائیل” تبدیل خواهد کرد. می‌توانید این موضوع را بیشتر توضیح دهید؟ و همچنین، رژیم صهیونیستی از طریق چنین جنگی چه اهدافی را دنبال می‌کرد؟

به‌عنوان بنیانگذار AZAPAC، همواره استدلال کرده‌ام که سیاست خارجی آمریکا توسط منافع صهیونیستی ربوده شده و آمریکا را به دولتی دست‌نشانده تبدیل کرده که جنگ‌های اسرائیل را تأمین مالی می‌کند و می‌جنگد. جنگ آمریکا علیه ایران مظهر نهایی همین تبعیت بود. این جنگ خون و سرمایه آمریکایی را تحلیل بُرد – میلیاردها دلار هزینه و هزاران کشته – در حالی که تنها به سلطه منطقه‌ای اسرائیل دامن زد، نه امنیت آمریکا. پیش از این نیز شاهد این الگو بودیم: آمریکا به انبار مهمات و خودپرداز اسرائیل تبدیل شده بود و از اکتبر ۲۰۲۳ تا پیش از جنگ، بیش از ۳۳ میلیارد دلار کمک ارسال کرد که نسل‌کشی در غزه و تجاوز در لبنان و سوریه را ممکن ساخت و در نهایت چشم‌انداز حمله به ایران را فراهم آورد. این یک اتحاد نبود؛ این باج‌خواهی بود. نتانیاهو و امثال او تنش‌ها را دامن می‌زدند، چون می‌دانستند آمریکا هزینه خواهد پرداخت و قدرت نظامی را تأمین خواهد کرد و ما را به سمت درگیری بی‌پایان سوق می‌دهد تا استراتژی «برش تمیز» اسرائیل از دهه ۱۹۹۰ محقق شود؛ استراتژی‌ای که هدف آن سرنگونی رژیم‌هایی مانند عراق، سوریه و ایران برای تحقق آرمان‌های اسرائیل بزرگ بود. ایران آخرین مانع بزرگ بود و این جنگ اسرائیل را به قدرت بلامنازع منطقه تبدیل کرد، در حالی که آمریکا در باتلاق بدهی، تورم و واکنش‌های منفی فرو رفت. ما از آزادی دفاع نمی‌کردیم؛ خود را به برنامه‌ای خارجی به بردگی کشیدیم که توسعه‌طلبی خود را بر منافع آمریکا ترجیح می‌داد.

گمانه‌زنی‌های گسترده‌ای وجود داشت مبنی بر اینکه بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، رئیس‌جمهور ترامپ را با پرونده‌های اپستین تهدید می‌کند. نظر شما در این باره چیست؟

ماجرای اپستین بوی عملیات اطلاعاتی می‌داد و ارتباطات موساد را نمی‌توان نادیده گرفت. حضور مکرر ایهود باراک در گزارش‌ها و ارتباطات اپستین نشان‌دهنده دخالت اسرائیل بود. ترامپ نیز با توجه به ارتباطات خود با اپستین، در زمره افرادی قرار می‌گرفت که احتمالاً در دام افتاده بودند. گمانه‌زنی‌ها درباره اینکه نتانیاهو از این پرونده‌ها برای باج‌خواهی از ترامپ استفاده می‌کند، دور از ذهن نبود. عملکرد دولت ترامپ در قبال اسرائیل گویای این موضوع بود. این آرمان ” اول آمریکا” نبود؛ این اسرائیل بود که از طریق اجبار، سیاست را دیکته می‌کرد. “طبقه اپستین” – آن نخبگان پدوفیل – از چنین کثیف کاری‌هایی تغذیه می‌کند. انتشار گزینشی پرونده‌ها می‌توانست توضیحی برای تغییر موضع ترامپ از وعده‌های ضدجنگ به حمایت از جنگ‌طلبی اسرائیل باشد. تا شفاف‌سازی کامل این پرونده‌ها، از جمله نقش موساد، همچنان شاهد تضعیف حاکمیت آمریکا توسط دستکاری خارجی خواهیم بود.

تحلیلگران پیش‌بینی می‌کردند که در صورت حمله آمریکا و اسرائیل به ایران، روسیه و چین بسیار بیشتر درگیر خواهند شد. نظر شما چیست؟ و آیا این می‌توانست اثر بازدارندگی در برابر جنگ علیه ایران ایجاد کند؟

کاملاً درست بود. روسیه و چین پس از حمله تمام‌عیار آمریکا و اسرائیل به ایران، دخالت خود را تشدید کردند. این پیش‌تر با رزمایش‌های مشترک دریایی مانند “کمربند امنیت دریایی ۲۰۲۶” در تنگه هرمز آغاز شده بود. این فقط نمایش قدرت نبود؛ این یک “منشور راهبردی سه‌جانبه” برای دفاع متقابل بود، شامل تبادل اطلاعات و انتقال فناوری‌های نظامی. ایران یک گره کلیدی در به اصطلاح “محور منفوران” است که امنیت انرژی چین را تأمین می‌کند و برای روسیه سدی در برابر سلطه آمریکا محسوب می‌شود. پس از حمله، شاهد حملات موشکی به اهداف آمریکایی، تلاش برای بستن تنگه هرمز و تشدید تنش‌ها در سایر نقاط جهان بودیم. این یک بازدارندگی عظیم ایجاد کرد. ناوگان ترامپ شاید مهیب به نظر می‌رسید، اما رویارویی با اتحاد قدرت‌های هسته‌ای مانند روسیه و چین، “حمله سریع” را به خطر جنگ جهانی سوم تبدیل کرد. به همین دلیل مذاکرات غیرمستقیم در ژنو به نتیجه نرسید. سکوت پکن و مسکو ضعف نبود؛ محاسبه‌گرایانه بود و آمریکا را مجبور می‌کرد پیامدهای فاجعه‌بار را در برابر تحریکات اسرائیل بسنجد.

ترامپ در طول کارزار انتخاباتی خود را نامزدی ضدجنگ معرفی کرد که به جنگ‌های بی‌پایان واشنگتن پایان خواهد داد. پس از بیش از یک سال از ریاست جمهوری‌اش، چقدر به وعده‌های خود وفادار ماند؟

ترامپ به‌عنوان مسیحای ضدجنگ وارد کارزار شد و وعده پایان جنگ‌های بی‌پایان و پایان جنگ اوکراین را در ۲۴ ساعت داد. اما بیش از یک سال بعد، به تمام وعده‌هایش خیانت کرد. به جای صلح، شاهد تشدید تنش بودیم: حملات به سایت‌های هسته‌ای ایران در ژوئن ۲۰۲۵، اعزام هزاران سرباز آمریکایی به غزه، دستگیری مادورو در ونزوئلا، و تهدید به اقدام علیه ایران. او وعده کاهش جنگ در اوکراین را داد، اما تحریم‌ها علیه شرکت‌های نفتی روسیه ادامه یافت. این پایان جنگ‌ها نبود؛ آغاز جنگ‌های تازه بود. ترامپ چهره واقعی خود را به‌عنوان فرمانده جنگ‌طلب نشان داد و با حمایت از اقدامات اسرائیل و استفاده از زور نظامی برای سلطه، اعتبار آمریکا را تضعیف و ناپایداری جهانی را تشدید کرد.