عملیات «وعده صادق ۲» که مراکز حساس و حیاتی رژیم صهیونیستی را هدف قرار داد، ملت‌های جهان را از شرق تا غرب به وجد آورده و صد‌ها هزار نفر در کشور‌های مختلف، شادی خود را از انتقام موشکی ایران ابراز کردند. در طرف مقابل، کشور‌های غربی با نادیده گرفتن جنایات اسرائیل، ایران را به تنش‌آفرینی در منطقه متهم کرده و حمایت مجدد خود را از رژیم اشغالگر اعلام کردند و بار دیگر نقاب از چهره مدعیان دروغین دفاع از حقوق بشر کنار رفت تا جهانیان بفهمند نسل‌کشی که در فلسطین به راه افتاده، دستپخت غربی است که صهیونیست‌ها آن را اجرا می‌کنند.
سرانجام پس از دو ماه صبر استراتژیک ایران در واکنش به جنایات اسرائیل در ترور فرماندهان مقاومت در ایران و لبنان، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شامگاه سه‌شنبه عملیات موشکی خود را با نام «وعده صادق ۲» علیه سرزمین‌های اشغالی انجام داد. این عملیات موشکی که با هدف قرار دادن مراکز نظامی اسرائیل، ترس و وحشت را در اراضی اشغالی ایجاد کرد با استقبال ملت‌های حامی فلسطین و لبنان مواجه شد.
در ویدئویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است، گروهی از ساکنان غزه در نزدیکی بیمارستان الاقصی با دیدن موشک‌های ایران که در آسمان به سمت اسرائیل در حرکت بود، شادی کردند. همچنین کودکان فلسطینی در اردوگاه جبالیا در شمال غزه که یک سال است از جنایات صهیونیست‌ها به ستوه آمده‌اند با دیدن موشک‌های ایران در آسمان اسرائیل به شادی پرداختند. آوارگان در خان‌یونس نیز هنگام تماشای فرود موشک‌های ایرانی در پایگاه‌های اسرائیل به شادی پرداختند. اما صهیونیست‌ها که اندک شادی فلسطینی‌ها را هم تحمل نمی‌کنند، این بار نیز تعدادی از زندانیان فلسطین را پس از خوشحالی از عملیات موشکی ایران سرکوب کردند.
همچنین جمعی از مردم موریتانی با تجمع مقابل سفارت ایران در نواکشوت، شادمانی و تشکر خود را از حملات غرورآفرین نیرو‌های مسلح ایران علیه رژیم صهیونیستی ابراز کردند.
در اردن هم که دولت این کشور در رهگیری موشک‌های ایرانی به صهیونیست‌ها کمک می‌کرد، هزاران شهروند اردنی با حضور روی پشت‌بام خانه‌های‌شان، خوشحالی بی‌حد و حصر خود را از موشکباران اسرائیل نشان دادند. حتی یک اردنی با حضور نزدیک لاشه یک موشک ایرانی، سیگار خود را با آن روشن کرد تا تبرکی از این عملیات انتقام‌جویانه گرفته باشد.
به گزارش المنار، در بیروت، پایتخت لبنان هم صد‌ها نفر با حضور در خیابان‌ها خوشحالی خود را از پاسخ موشکی ایران به اسرائیل نشان دادند. همچنین در تونس صد‌ها نفر از حامیان فلسطین، با در دست داشتن پرچم‌های فلسطین شادی خود را نسبت به عملیات موشکی ایران نشان دادند.
مردم عراق نیز پس از حملات موشکی گسترده ایران علیه اسرائیل با حضور در خیابان‌ها به شادی پرداختند. در بغداد صد‌ها نفر با حضور در مقابل سفارت ایران، حمایت خود را از فلسطین و عملیات موشکی سپاه پاسداران اعلام کردند.
همزمان مردم پاکستان همانند سایر مسلمانان جهان با حضور در خیابان‌ها، اقدام به جشن و پایکوبی به دلیل حمله موشکی ایران به سرزمین‌های اشغالی کردند. همچنین در یک برنامه تلویزیونی در ترکیه پس از اعلام حمله موشکی ایران به سرزمین‌های اشغالی، مجری و کارشناس به دلیل شادی زائدالوصف اقدام به توزیع شیرینی کردند.
از سوی دیگر، برخی مقامات در محور مقاومت هم از واکنش ایران ابراز خوشحالی کردند. مهدی المشاط، رئیس شورای عالی سیاسی یمن روز چهارشنبه با تأکید بر اینکه محور مقاومت هراسی به دل ندارد، از پاسخ موشکی ایران به اشغالگران استقبال کرد. به گزارش المسیره، المشاط طی پیامی اعلام کرد که امت اسلام از شنیدن خبر شهادت فرمانده و رهبر بزرگ سیدحسن نصرالله به‌شدت متأثر شد، اما محور مقاومت به‌صراحت اعلام کرد که منسجم و متحد است. المشاط تأکید کرد که پاسخ از لبنان، یمن و عراق به دشمن داده شد و سیل موشک‌های ایران همه آزادگان جهان را به وجد آورد.
سناتور علامه ناصر عباس جعفری، نماینده مجلس سنا و رئیس حزب مجلس وحدت مسلمین پاکستان طی پیامی با تبریک موفقیت عملیات وعده صادق ۲ گفت: جمهوری اسلامی ایران با ایفای نقش رهبر امت اسلامی به عهد خود با ملت مظلوم فلسطین و لبنان وفا کرد.
جنبش جهاد اسلامی فلسطین نیز از پاسخ موشکی ایران به تجاوز‌های رژیم صهیونیستی تمجید کرد و این‌گونه عملیات‌ها را تنها راه مقابله و بازداشتن این رژیم از تجاوزگری و جنایت دانست.

 تا قلب اروپا
خوشحالی و شعف از عملیات موشکی ایران تنها به ملت‌های منطقه محدود نشد بلکه آزادیخواهان در کشور‌های غربی هم شادی خود را از این عملیات ابراز کردند. تصاویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که حامیان فلسطینیان در پایتخت آلمان را نشان می‌دهد که به خاطر حملات موشکی سنگین سپاه پاسداران به رژیم صهیونیستی شادی می‌کنند. در تظاهرات حامیان فلسطینیان در برلین، وقتی اعلام شد که ایران به اسرائیل حمله کرده است، فریاد‌های شادی به گوش می‌رسید. این‌ها بخشی از گزارش شبکه تلویزیونی «ولت» آلمان پس از حمله موشکی سپاه پاسداران به قلب اراضی اشغالی است. طبق این گزارش، حامیان فلسطین در پایتخت آلمان در پی حمله موشکی ایران راهپیمایی کردند، فریاد شادی سردادند و کف می‌زدند و فریاد «مقاومت» و «الله اکبر» سرمی‌دادند.
از سوی دیگر، تصاویری که از مسلمانان بوسنی منتشر شده است، نشان می‌دهد که صد‌ها نفر با راهپیمایی خودرویی که با بوق‌های ممتد حامیان فلسطین همراه بود، از انتقام موشکی ایران ابراز خوشحالی می‌کنند.

 نفاق دولت‌های غربی 
با اینکه ملت‌ها در حمایت از فلسطین، از هرگونه عملیات برای تنبیه دشمن اشغالگر استقبال می‌کنند، اما دولت‌های غربی که با حمایت‌های قاطع از رژیم صهیونیستی دست‌شان به خون مردم فلسطین آغشته است، از عملیات وعده صادق ۲ به خشم آمده‌اند.
«لوید آستین» وزیر دفاع امریکا بامداد چهارشنبه به‌صورت تلفنی با «یوآو گالانت» وزیر جنگ رژیم صهیونیستی گفتگو کرد. پنتاگون طی بیانیه‌ای با اعلام این خبر، به نقل از آستین گفت: «ما قدردانی متقابل خود را از دفاع هماهنگ اسرائیل در برابر ۲۰۰موشک بالستیک پرتاب‌شده ایران ابراز کردیم.» وزارت دفاع امریکا اضافه کرد: «آستین به گالانت اطمینان داد که ایالات متحده در موقعیت خوبی برای دفاع از خود و متحدانش در برابر تهدیدات ایران قرار دارد.» کامالا هریس، نامزد دموکرات‌ها در انتخابات ریاست جمهوری امریکا، در واکنش به عملیات موشکی سپاه پاسداران، از جنایت‌های رژیم صهیونیستی حمایت کرد و مدعی شد: در حال ارزیابی اثرات حمله ایران هستیم، اما نشانه‌ها حاکی از آن است که اسرائیل با کمک امریکا آن را خنثی کرده است.
به گزارش روزنامه لوفیگارو، امانوئل ماکرون، رئیس‌جمهور فرانسه، در واکنش به عملیات موشکی ایران ضمن تأکید بر حمایت از رژیم صهیونیستی گفت: «ما به امنیت اسرائیل متعهد هستیم و امروز منابع نظامی را در خاورمیانه برای مقابله با تهدید ایران مهیا کردیم.»
جاستین ترودو، نخست وزیر کانادا دیروز در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «کانادا حمله بی‌پروای ایران به اسرائیل را صراحتاً محکوم می‌کند. ما از حق اسرائیل برای دفاع از خود در برابر این حمله کاملاً حمایت می‌کنیم و بار دیگر درخواست خود را برای کاهش تنش در منطقه به منظور امنیت همه غیرنظامیان تکرار می‌کنیم.»
اولاف شولتس، صدراعظم آلمان نیز از ایران و حزب‌الله خواست فوری حمله به اسرائیل را پایان دهند. به گزارش رویترز، شولتس گفت که آلمان و شرکای او به کار برای برقراری آتش‌بس ادامه خواهند داد. شولتس تأکید کرد: «اقدام ایران خطر به آتش کشیدن کل منطقه را به همراه داشته و باید به هر قیمتی از این امر جلوگیری کرد. حزب‌الله و ایران باید فوری حملات خود را به اسرائیل متوقف کنند.»
کی‌یر استارمر، نخست‌وزیر انگلیس نیز در واکنش به حمله موشکی دیروز ایران علیه تل‌آویو، حمایت خود را از آنچه «حق اسرائیل برای دفاع از خود» خوانده است، اعلام کرد و گفت که «لندن در کنار اسرائیل می‌ایستد.» نخست وزیر انگلیس همچنین مدعی شد که «عمیقاً درباره قرار گرفتن منطقه در لبه پرتگاه نگران است!»
«شیگرو ایشیبا» نخست وزیر جدید ژاپن نیز به حمله موشکی ایران به رژیم صهیونیستی واکنش نشان داده و بدون توجه به جنایات گسترده تل‌آویو گفت: «حمله ایران غیرقابل قبول است. ما این حمله را محکوم می‌کنیم.»
با وجود حمایت‌های غرب از اسرائیل و محکومیت عملیات وعده صادق ۲، برخی کشور‌ها تشدید تنش‌ها در منطقه را نتیجه جنگ‌افروزی‌های غرب می‌دانند. «ماریا زاخارووا» سخنگوی وزارت خارجه روسیه روز چهارشنبه به پاسخ موشکی ایران واکنش نشان داد و در کانال تلگرامی خود نوشت: «این شکست کامل دولت جو بایدن در خاورمیانه است. یک درام خونین که فقط در حال تشدید است.» شبکه «راشاتودی» به نقل از زاخارووا گزارش کرد: «اظهارات مبهم کاخ‌سفید نشان‌دهنده درماندگی کامل آن در حل بحران است. تلاش‌های بلینکن نیز منجر به ده‌ها هزار تلفات و یک بن‌بست شده است.» دولت اروگوئه نیز با صدور بیانیه‌ای در واکنش به اجرای عملیات وعده صادق ۲ علیه رژیم صهیونیستی، «نگرانی عمیق خود را نسبت به وضعیت خاورمیانه» ابراز کرد و از همه طرف‌ها خواست «از اقداماتی که تلاش‌های دیپلماتیک را برای یافتن راه‌حلی از طریق مذاکره به خطر می‌اندازند، خودداری کنند.»

زنده‌یاد مرضیه حدیدچی (دباغ)، در سال ۱۳۱۸. ش در شهر همدان متولد شد و تحصیلات خویش را در مکتبخانه آغاز کرد. بعد از آن نزد پدر قرآن، نهج‌البلاغه و مفاتیح‌الجنان را آموخت. در سن ۱۵ سالگی و در سال ۱۳۳۳. ش با محمدحسن دباغ ازدواج کرد و به تهران آمد. پس از مدتی در تهران با وجود فرزند تحصیلات حوزوی را نزد شهید آیت‌الله سیدمحمدرضا سعیدی آغاز کرد. حدیدچی با شروع نهضت اسلامی امام‌خمینی (ره)، از طریق استاد خود، یعنی آیت‌الله سعیدی به جرگه مبارزان پیوست و در این راه دستگیری، شکنجه‌های بسیار، آوارگی و زندگی در غربت، دوری از همسر و فرزندان را تا مقطع پیروزی انقلاب اسلامی تجربه کرد. در روز چهارشنبه ۲۸ شهریور ۱۴۰۳. ش یادواره‌ای برای بانوی مبارز مرحوم «مرضیه حدیدچی» برگزار شد. در این جلسه که چند تن از بانوان خانواده دباغ حضور داشتند، ریحانه دباغ دختر سوم خانم حدیدچی طی گفت‌و‌شنودی به بیان خاطرات ناشنیده خود از وجوه کمتر گفته شده شخصیت «مادر» پرداخت. ایشان با اشاره به اینکه در طول این سال‌ها بیشتر بر بعد مبارزاتی و زندگی سیاسی مادر تکیه شده و کمتر ابعاد مربوط به همسری و مادری ایشان مورد توجه قرار گرفته است، یادمان‌های پی آمده را بازگو کرد. امید آنکه علاقه‌مندان را مفید و مقبول آید.

 قناعت‌های مامان مرضی!
بانو ریحانه دباغ در بادی خاطرات خویش، در بسط ساده زیستی و قناعت جویی مادر در زندگی مشترک به بیان خاطراتی شنیدنی می‌پردازد:
«پدرم – که ما حاج بابا صدایش می‌کردیم- در یک خانواده متمکن به دنیا آمده و پسر یک تاجر پوست بود. البته کارگاه دباغی هم داشتند، اما یکبار به دلیل ورشکستگی مالی پدربزرگ و یکبار به علت ورشکستگی که برای خود حاج بابا اتفاق افتاد، زمانی که ما کودک بودیم، سختی‌های مالی زیادی برای کل خانواده ایجاد شد. مامان مرضی (مرضیه حدیدچی) از آنجا که یک زن مدبر و کاردان بود، کمال همراهی را سر این قضیه با حاج بابا کرد، یعنی با قناعت عجیبی که در زندگی داشت، کاری کرد که آن دوران سخت مدیریت شود و با آبروداری، خانواده‌مان محتاج دیگران نشود. شاید باورش برای بعضی‌ها سخت باشد، اما خانواده ما بعد از ورشکستگی حاج‌بابا در شرایطی قرار گرفت که گاهی ناهارمان نان و هویج پخته بود! یعنی، چون هویج ارزان بود و اوضاع اقتصادی حاج‌بابا خیلی بهم ریخته بود، بهترین خورشی که مامان مرضی می‌توانست کنار نان به ما بچه‌ها بدهد، هویج پخته بود. نهایت صرفه‌جویی را می‌کرد و به شدت با اسراف مخالف بود. حتی تا همین اواخر قبل از فوتش به سبزی پاک‌کردن ما ایراد می‌گرفت! می‌گفت چرا سبزی‌ها را هدر می‌دهید! بخش‌های تروتازه و خوش خوراک سبزی خوردن را برای سر سفره جدا می‌کرد بعد ساقه‌ها و برگ‌های ترب و کلفت را هم جدا می‌گذاشت، خردشان می‌کرد و به آن‌ها یک تخم‌مرغ می‌زد و با همان‌ها کوکوسبزی درست می‌کرد!
خود مامان تعریف می‌کرد که در همان مراحل اول ورشکستگی، ابتدا حاج بابا تلاش کرده بوده که یک کار جدید در تهران راه بیندازد. تصمیم می‌گیرد که از شهرستان لیموترش بیاورد و در خانه آبلیمو بگیرند و با فروشش اوضاع مالی خانواده را درست کند. مامان مرضی آن موقع یک بچه زیر دو سال در بغل داشت و باردار هم بود، اما پا به پای حاج بابا و یک کارگر، یک عالمه لیموترش را می‌شست و با آن وضعیت بارداری، لیمو‌ها را بالای پشت‌بام می‌برد و زیر آفتاب خشک می‌کرد تا آماده آبگیری شود. در آن زمان تا آنجا که می‌توانست با حاج بابا همراهی کرده بود. یادم است در این سال‌های اخیر، مامان مرضی یک فرشی داشت که خیلی کهنه و تمام دورش ریش‌ریش شده بود. ما به مامان می‌گفتیم این را دور بینداز! اما مامان نشست با یک پارچه تمیز که نو هم نبود و قبلش آن را حسابی اتو زده بود دور تا دور فرش را دوردوزی کرد. اینقدر این کار را با سلیقه و هنرمندانه انجام داده بود که همه با دیدنش ذوق می‌کردند. حتی بعد از فوت مامان مرضی، فاطمه خانم عروسم این فرش را برداشت و الان در محل کارش سجاده شده است. به هرحال بعد از آن ورشکستگی از یک طرف حاج بابا با تلاش و مجاهدتی که برای امرار معاش خانواده و از طرف دیگر با قناعت و صبوری که مامان مرضی کرد، خانواده ما به جهت اقتصادی سرپا شد….»

 لباس‌های قرمز و بنفش 
در خاندان‌های مذهبی و اهل تربیت، سفر نقشی مهم در نشو و نمای فرزندان دارد. این امر در خانواده دباغ نیز چنین کارکردی داشته است، چنانکه فرزند می‌گوید:
«مدتی بعد از ورشکستگی، حاج‌بابا دیگر نتوانست در تهران کار کند. چون کسب درآمد در شهرستان‌های دیگر بهتر و بیشتر بود، برای کار به شهرستان رفت. یعنی از زمانی که ما پنج بچه قدونیم قد بودیم، عملاً اداره کل خانه بر عهده مامان افتاد و پدرم دور از ما در شهرستان‌های مختلف مشغول کار بود. در نهایت هر سه – چهار ماه یکبار می‌توانست یک سری به ما بزند و در حد دو – سه روزی پیش ما باشد. سال‌های سال زندگی ما به این صورت می‌گذشت. البته هرسال دو هفته تعطیلات نوروز را حاج‌بابا حتماً پیش ما بود. آن وقت مامان مرضی هر سال قبل از عید مقید بود که حتماً رنگ و مدل مویش را عوض کند تا جلوی حاج‌بابا در ایام تعطیلات تغییر اساسی کرده باشد! خودش رنگ بنفش را خیلی دوست داشت و حاج بابا رنگ قرمز را. برای همین در دو هفته تعطیلات نوروز ما می‌دیدیم که مامان مرضی رنگ به رنگ لباس بنفش و قرمز می‌پوشید! آن وقت اگر شرایطی پیش می‌آمد و مامان می‌توانست برای دو- سه روز برود شهرستان پیش حاج‌بابا حتی در روزگاری که دیگر در خط مبارزه بود، اگر فرصتی می‌شد که می‌توانست سری به حاج بابا در شهرستان بزند، حتماً دو چیز را با خودش می‌برد، لباس‌ها و وسایل آرایشش. زنانگی‌های مامان مرضی سرجای خودش بود، مبارزه و فعالیت سیاسی هم سرجای خودش….»

 اطاعت محض از همسر 
آنچه از آغاز گفتگو تا کنون بدان اشارت رفت، همگی از مصادیق اطاعت عاشقانه و محض بانو حدیدچی از همسر بود، اما در این بخش، ریحانه دباغ با صراحت و تمرکز بیشتری از این مقوله سخن می‌گوید:
«از ابتدای ازدواجش، مامان مرضی اطاعت محض از حاج‌بابا داشت. این مسئله را هم به همه فرزندانش یاد داده بود. ما هفت خواهر بودیم و یک برادر. البته یک خواهرمان (آمنه خانم)، در سن ۱۹ سالگی بر اثر بیماری فوت کرد. پنج نفرمان در خانه محله غیاثی به دنیا آمده بودیم و سه بچه آخر در خانه نزدیک مسجد موسی‌بن‌جعفر (ع) که آیت‌الله سعیدی امام جماعتش بود. راضیه و رضوانه خانم، دو دختر بزرگ خانه بودند. مامان به ما یاد داده بود که هر بچه موظف است از بچه بزرگ‌تر از خودش حرف شنوی داشته باشد. چون خودمان هم می‌دیدیم که خودش از حاج‌بابا اطاعت محض دارد، در عمل به این آموزه عمل می‌کردیم. در خانه ما همه کار‌ها تقسیم شده بود، یعنی کاملاً مشخص بود که امروز شستن ظرف‌های صبحانه، ناهار و شام نوبت چه کسی است. چه کسی باید جارو کند چه کسی باید خرید کند و از این قبیل. البته نه اینکه بگویم هیچ وقت دعوای‌مان نمی‌شد، اما یاد گرفته بودیم که چطور اختلاف‌های‌مان را برطرف کنیم. یک وقت‌هایی راضیه و رضوانه خانم – که اختلاف سنی‌شان خیلی کم بود- دعوای‌شان می‌شد. اینطور وقت‌ها شرایط خیلی بامزه بود! حکیمه و انسیه طرفدار راضیه خانم بودند، آمنه و فاطمه طرفدار رضوانه خانم. من همیشه بی‌طرف بودم و سریع محمد را بغل می‌کردم و می‌رفتم در حیاط می‌نشستم تا غائله بخوابد!
ابهت مامان مرضی اینقدر زیاد بود تا قبل از اینکه بخواهد به خانه بیاید، دعوا تمام شده بود، یعنی اختلاف و دعوا اصلاً جلوی مامان آورده نمی‌شد. البته در موارد خیلی کمی پیش می‌آمد اختلاف اینقدر زیاد بود که کار به قضاوت مامان می‌کشید. اینطور وقت‌ها هر دو طرف باید می‌آمدند و شکایت‌شان را مطرح می‌کردند و مسئله‌شان را می‌گفتند، آن وقت مامان مرضی قضاوت می‌کرد. با انصاف قضاوت و با یک تدبیر حکیمانه‌ای اختلاف میان دو نفر را برطرف می‌کرد. حالا تصور بکنید ما به هرحال هشت بچه بودیم در یک خانه کوچک. طبیعتاً وقتی مامان برای درس یا سخنرانی و جلسه بیرون از خانه بود، خانه حسابی بهم می‌ریخت، اما یاد گرفته بودیم تا قبل از آمدن مامان همه‌جا را مرتب و منظم کنیم. در دوران مبارزه، مامان برای رعایت مسائل امنیتی، یک روش مخصوص در زدن داشت، یعنی اول یک ضربه می‌زد، بعد سه ضربه پشت سر هم و بعد دوباره یک تک ضربه ما تا سه ضربه را می‌شنیدیم، اگر پاک کنی، دفتری، مدادی، چیزی روی زمین ولو بود، سریع برمی‌داشتیم تا وقتی مامان وارد اتاق می‌شد، اتاق تمیز و مرتب باشد….»

 کدبانویی‌ها و مادری‌های دوره مبارزه
اشتغال به مبارزه، بی‌آنکه مدیریت خانواده‌ای پرجمعیت با اخلال و وقفه مواجه شود از دیگر نکته‌هایی است که ریحانه دباغ آن را از نظر دور نمی‌دارد و از آن خاطراتی شیرین برجای می‌نهد:
«۱۱ سال از زندگی مشترک حاج بابا و مامان مرضی می‌گذشت که عملاً مامان وارد جریان مبارزه شد. با شروع مبارزه برنامه‌ریزی‌اش طوری بود که هم به امور خانه و ما بچه‌ها می‌رسید هم به فعالیت‌های مبارزاتی‌اش. مثلاً جالب بود که تابستان‌ها، مامان مرضی برای ما بچه‌ها برنامه می‌ریخت. ما باید بخشی از قرآن را حفظ می‌کردیم. بخش‌هایی از رساله حضرت امام (ره) را هم که مربوط به سن‌مان می‌شد، باید می‌خواندیم. بچه‌های بزرگ‌تر از کوچک‌تر‌ها درس می‌پرسیدند. مامان شب‌ها ایرادات قرائت و حفظ راضیه خانم و رضوانه خانم را برطرف می‌کرد. هرچند وقت یکبار هم از ما امتحان می‌گرفت. یعنی اجازه نمی‌داد که تابستان را به بطالت بگذرانیم. حتی در دوران مبارزه و با اضافه‌شدن بچه‌های آخر خانواده، مامان سرپرستی بچه‌های دیگری را هم بر عهده گرفته بود. داستان هم از این قرار بود که یکی از بستگان ما در همدان آنقدر دچار فقر مالی شده بود که تصمیم گرفت، دختر دبستانی‌اش را برای کلفتی و کارگری به تهران بفرستد! مامان که این مطلب به گوشش می‌خورد، پیش آن فامیل می‌رود و می‌گوید بتول مال من و در حد توانش هم به آن فامیل‌مان کمک کرده و او را به تهران می‌آورد. دختر آن بنده خدا هم درست مثل ما در خانه از مامان آشپزی و خانه‌داری یاد گرفت. مدرسه رفت و ۱۴- ۱۵ ساله هم که شد ازدواج کرد و سر خانه و زندگی‌اش رفت. دو دختر دیگر به نام‌های فرح و فریبا هم بودند که در همسایگی ما زندگی می‌کردند. پدر و مادرشان از هم جدا شده بودند و این‌ها با سن کم از صبح زود تا شب – که پدرشان از سر کار بیاید- در خانه تنها بودند. مامان مرضی با پدرشان صحبت کرد که این دو از صبح تا شب در خانه ما باشند.
حالا این را هم بگویم از آنجا که مامان اطاعت محض از حاج بابا داشت در یک مقطعی حاج بابا به مامان گفته بود که دیگر راضی نیست تحصیلات حوزوی‌اش را ادامه بدهد! مامان هم به طور کامل درس و فعالیت‌هایش را کنار گذاشت. آیت‌الله سعیدی که از ماجرا باخبر شد، در یک مقطعی که حاج‌بابا در تهران بود با ایشان صحبت کرد و به او گفته بود: حسن آقا یک نفر می‌خواهد تجارت پرسودی راه بیندازد و به شما نیاز دارد!… حاج‌بابا توضیح داده بود سرمایه‌ای ندارد که بخواهد در تجارت با کسی شریک شود. آیت‌الله سعیدی گفته بود این تجارت خیلی پرسود است و اصلاً به سرمایه و وقت گذاشتن شما نیاز هم نیست!… حاج‌بابا خیلی تعجب کرده بود. بعد شهید سعیدی گفته بود که همسر شما در راهی قدم گذاشته که پرخطر است، اما اگر شما راضی باشید و اجازه بدهید در این راه بماند، ثواب و سود آخرتش برای شما خیلی زیاد است و این یک تجارت پرسود با خداست… حاج‌بابا از همانجا رضایتش را برای ادامه تحصیل و مبارزه مامان مرضی اعلام کرد و دیگر هیچ زمانی مانع فعالیت‌های مامان نشد. خود مامان درباره این موضوع در کتاب خاطراتش هم گفته از همان مقطع و برای آن شراکت همه جا نام فامیلی‌اش را دباغ عنوان می‌کرد و همیشه در هر مرحله مبارزه و فعالیت سیاسی، حاج‌بابا را شریک خود می‌دانست….»

 اوقات پر برکت مادر
مرضیه حدیدچی این زن نمادین انقلاب اسلامی در زندگی خویش توفیقاتی فراتر از معمول به کف آورد. به راستی راز این همه چه بود؟
«خداوند یک برکت عجیبی به وقت مامان داده بود. با وجود همه فعالیت‌هایی که تا قبل از دستگیری و زندان می‌کرد، از خانه و خانواده کم نمی‌گذاشت. گاهی از شهرستان، جمعیت زیادی به خانه ما میهمان می‌آمد. خانه ما بزرگ نبود، به ویژه اینکه آشپزخانه کوچکی داشت، اما مامان در همان آشپزخانه کوچک، برای میهمان‌ها سنگ تمام می‌گذاشت. خورش کرفس را خیلی دوست داشت و وقتی میهمان داشتیم، حتماً باید یک وعده برایشان برنج و خورش کرفس درست می‌کرد. بعد از پیروزی انقلاب و در دوران مسئولیت‌ها هم همین‌طور بود. سعی می‌کرد به همه وظایف و مسئولیت‌هایش برسد. مثلاً در موقع بارداری و به دنیا آمدن فرزند اولم آقاصابر، مامان ایران نبود، اما سر بارداری دومم و سر سمیه خانم، انقلاب پیروز شده بود و در آن زمان، مامان فرمانده سپاه همدان بود. در ماه آخر بارداری من، مامان مرضی به تهران آمد و من و صابر را به همدان برد. می‌خواست نبودنش سر به دنیا آمدن صابر را جبران کند. من همدان بودم تا شبی که درد به سراغم آمد و مامان مرا به بیمارستان برد. درد که داشت شدید می‌شد، یکهو به مامان بی‌سیم زدند که کردستان شلوغ شده و ماجرای غائله پاوه پیش آمده! مامان از همانجا یک راست با نیروهایش به کردستان رفت. البته قبلش به راضیه خانم زنگ زده بود که خودش را به همدان برساند تا کمک حال من بعد از به دنیا آمدن بچه باشد. همین دغدغه‌اش، برای من خیلی اهمیت داشت. گرچه همه ما بچه‌ها به خصوص سه خواهر و برادر کوچکم در دوران زندان و دوری مامان در غربت، خیلی اذیت شدیم و صدمه خوردیم، اما این سختی‌ها را به خاطر اسلام و انقلاب تحمل می‌کردیم.
دیگر اینکه در دوره نمایندگی مامان مادربزرگم مریض شد. مامان و خاله‌ها به نوبت از مادرشان پرستاری می‌کردند. خاله‌ها خانه‌دار بودند، اما مامان با وجود گرفتاری‌ها و نماینده مجلس بودن و کلی فعالیت دیگر سر نوبتش که می‌شد برای پرستاری از مادربزرگ حضور داشت….»

 در واپسین سالیان حیات
و نهایتاً بسا مردمان، کردار فردی و اجتماعی شخصیت‌ها در واپسین سالیان حیات را معیاری برای داوری درباره او قرار می‌دهند. چنانکه راوی نیز چنین کرده است:
«همدانی‌ها خیلی اهل ترشی درست‌کردن هستند و همیشه سر سفره‌های غذای‌شان، انواع مختلف ترشی است. مامان مرضی هم در درست کردن ترشی استاد بود. تا قبل از سال ۵۲ و دستگیری، علاوه بر خودمان برای دوست و همسایه‌ها هم ترشی درست می‌کرد، اما بعد از پیروزی انقلاب مقید بود تا برای خیلی از بزرگان انقلاب مثل خانواده امام (ره)، خانواده آقا و برخی از فرماندهان سپاه هم ترشی کنار بگذارد، یعنی آن عادت از بهار تا آخر تابستان تدارک دیدن برای ترشی درست کردن در پاییز ترک که نشد هیچ، بلکه با میزان بیشتر انجامش می‌داد! در سال آخر عمرش با وجود وضعیت بسیار بد جسمی که از عوارض آن شکنجه‌ها و سختی‌های دوران مبارزه بود، باز به فکر درست‌کردن ترشی بود. در آن سال‌ها مدام بیمارستان بود. مدتی مرخص می‌شد، اما دوباره وضع جسمی‌اش بهم می‌ریخت و به بیمارستان برمی‌گشت. در پاییز سال ۹۵ با مدیریتی که مامان کرده بود، ما دختر‌ها تمام چیز‌هایی که برای ترشی لازم داشت را آماده کرده بودیم. سروقت ترشی درست‌کردن مامان به من تلفن زد و گفت امسال برو و به جای دبه، یک مدل شیشه‌های ترشی با در‌های قرمز رنگ بگیر. می‌گفت این سال آخری است که دارم ترشی درست می‌کنم و بگذار این شیشه‌ها در خانه دوستان و بزرگان از من به یادگاری بماند. حالش اصلاً خوب نبود، اما با آن حال بد ترشی‌ها را درست کردیم و در شیشه‌ها ریختیم. روی در قرمز هر شیشه اسم خانواده‌هایی که باید ترشی‌ها را به آن‌ها می‌رساندیم، نوشتیم، اما بعد حال مامان اینقدر بد شد که از همانجا به بیمارستان رفتیم! دیگر مامان بعد از آن بستری شدن خوب نشد تا در ۲۷ آبان رحلت کرد. بعد از مراسم ختمش با اشک و گریه ترشی‌ها را به در خانه دوستان و بزرگان نظام رساندیم….»

تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (ع) در مراسم گرامیداشت شهید سیدحسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان با گرامیداشت یاد و خاطره آن علامه شهید، توسعه جبهه مقاومت را نتیجه تلاش و فداکاری آن شهید والامقام خواند و اظهار داشت: این جبهه امروز مرز‌ها را در نوردیده و به مناطق مختلف جهان توسعه یافته و جمعیت‌های چند ده هزار نفری به نفع مردم فلسطین، تظاهرات و تنفر خود را از صهیونیست‌ها ابراز می‌دارند.

به گزارش ایسنا، قاضی عسکر با بیان این که برخی می‌خواهند جریان طوفان الاقصی و حمایت از مردم مظلوم فلسطین را زیر سئوال ببرند، تصریح کرد: این افراد یا مزدوراند و یا با فرهنگ اسلام بیگانه اند، زیرا قرآن در آیات مختلف، کسانی را که در مسیر دفاع از مظلومان کوتاهی کرده اند را به شدت توبیخ می‌کند.

وی با اشاره به برخی از آیات قرآن کریم در توصیه به جهاد و قتال با ظالمین و ستمگران، خاطر نشان کرد: علت این توصیه قرآنی این است که اگر در برابر ظالم سکوت کنیم، زمینه برای توسعه ظلم و ستم در جامعه فراهم می‌شود و دشمنان خواهند توانست به اسلام و به جامعه اسلامی ضربه بزنند.

تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (ع) با بیان این که قرآن افرادی را که در برابر ظلم سکوت می‌کنند به شدت محکوم می‌کند، یادآور شد: در آیات قرآن به این مساله تاکید شده که اگر عده‌ای در مقابل ستمگران ایستادگی نکنند، زمین را فساد و تباهی خواهد گرفت و تمام مراکزی که در آنجا یاد خدا برده می‌شود، منهدم و از بین خواهد رفت.

رئیس موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث در ادامه به پاسداشت قرآن از مجاهدان اشاره کرد و تصریح نمود: قرآن کریم به افرادی که به یاری مظلومان آمده اند بشارت می‌دهد که خداوند متعال آن‌ها را یاری می‌کند علاوه بر آن در فرمایشات نورانی پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین علیهم السلام هم به جهاد در مقابل ستمگران به عنوان یک وظیفه دینی و شرعی مکرر اشاره شده است. حضرت علی (ع) در وصیت خود به فرزندان و پیروان فرمودند: «کونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً» یعنی همیشه یاور ستمدیده و دشمن ظالم باشید.

وی با تاکید بر این که نباید در برابر دشمنی مثل اسرائیل که شعار نیل تا فرات را می‌دهد، سکوت کرد، اظهار داشت: نتانیاهو پس از کشتار بیش از ۴۱ هزار انسان که اکثر آن‌ها زنان و بچه‌های شیرخوار هستند در تریبون سازمان ملل ادعا کرده که بیش از ۴۰ هزار تروریست را کشته است؟! آیا بچه‌های شیرخواره و زنان بی گناه تروریست هستند!

حجت الاسلام و المسلمین قاضی عسکر در بخش دیگری از سخنان خود با یادآوری این نکته که قبل و اوایل پیروزی انقلاب اسلامی در ایران که شیعیان در لبنان از محروم‌ترین اقشار جامعه بودند، با تجلیل از افرادی، چون شهید چمران و امام موسی صدر، اذعان کرد: این‌ها باعث شدند شیعه در لبنان عزت پیدا کند و در ادامه شهید سید عباس موسوی و پس از او سید حسن نصرالله این راه را ادامه دادند.

تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (ع) با اشاره به فعالیت‌های سیاسی سید حسن نصرالله، یادآور شد: وی همچون شهید قاسم سلیمانی یک روستایی زاده بود و در سن ۱۵ سالگی برای تحصیل وارد حوزه نجف شد و تحت تربیت و حمایت شهید محمدباقر صدر و سید عباس موسوی قرار گرفت و با پیوستن به جنبش امل فعالیت سیاسی خود را آغاز و بعد‌ها با تشکیل شورای حزب الله و بعد از شهادت سید عباس موسوی به دبیر کلی حزب الله منصوب شد.

وی با بیان این که سید حسن نصرالله در مدیریت، شجاعت و دلاوری فردی کم نظیر بود، به زندگی زاهدانه وی اشاره کرد و اذعان کرد: وی توانست حزب الله را به یک قدرت بزرگ در لبنان و بعد در منطقه خاورمیانه تبدیل کند و برای همین جهت سید مقاومت لقب گرفت.

تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (ع) یکی از کار‌های مهم سید حسن نصرالله را ایجاد وفاق بین احزاب و مذاهب در لبنان ذکر کرد و افزود: وی توانست اعتماد همه مذاهب در لبنان را به خود جلب کند و پذیرفت که رئیس جمهور لبنان، فردی مسیحی، نخست وزیر از اهل سنت و رئیس مجلس شیعه باشد و با مسیحیان و اهل تسنن و حتی دروزی‌ها مانند شیعیان رفتار می‌کرد.

حجت الاسلام و المسلمین قاضی عسکر با یادآوری این مساله که سید حسن نصرالله توانست توسط حزب‌الله لبنان بعد از ۲۲ سال، جنوب لبنان را از اشغال صهیونیست‌ها آزاد کند، تاکید کرد: در جنگ‌های ۲۲ روزه و ۳۳ روزه این حزب الله بود که غالب شد و همچنین در ایجاد تونل‌هایی تا چند متری خاک رژیم صهیونیستی و صنایع موشکی پیشرفت‌های چشمگیری داشتند.

وی با اشاره به نقش سید حسن نصرالله در شکست داعش در منطقه، یادآور شد: این سید مقاومت با همکاری حاج قاسم سلیمانی و ابو مهدی المهندس توانست مردم را علیه داعش بسیج کند و تاریخ گواهی خواهد داد به برکت تلاش سید مقاومت، جبهه مقاومت در برابر جنایات صهیونیست‌ها توسعه پیدا کرد و امروز انصارالله در یمن و جیش الشعبی در عراق به این جبهه گسترده پیوسته اند.

حجت الاسلام و المسلمین قاضی عسکر با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری، تصریح کرد: معظم له فرمودند که این ترور‌ها نشانه شکست دشمن صهیونیستی است و حزب الله هسته‌های مقاومت خود را تقویت خواهد کرد و اگر پرچمداری شهید شود، فرد دیگری این پرچم را به دست خواهد گرفت.

تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (ع) در پایان با اشاره به موفقیت‌های جبهه مقاومت در به رسمیت شناخته شدن کشور فلسطین، اظهار داشت: امروز چند کشور اروپایی کشور فلسطین را به رسمیت شناختند و سران برخی از کشور‌های منطقه نیز اذعان کرده اند که باید کشور فلسطین تشکیل شود